当时孟寻真的脸色变得十分难看，不仅是因为系统的警告，更是因为这个声音打破了他心中的最后一点希望，证明了它不是自己儿时的幻觉，而是真实的存在。回过神后，他的心中一片苦涩，真话是万万不能说了，只好用一个较接近真相的谎言代替。
他当时说全真教的至高绝学‘先天功’其实并非尘世武学，而是教人修成仙道的功法。当年的重阳真人为当世五绝之首，修习的又是最善延年养生的道门功法，为何寿数反不及其余四人？事情的真相是重阳真人根本不是去世，而是先天功大成后尸解飞升。而他本人也是修习了‘先天功’，并且修炼的进境更胜重阳真人，预计两年之后便可进入此功的第三层至境。到时他会在第二次华山论剑中挑战天下群雄，借助战斗将功力激发至最巅峰的状态。最终的结果只有两个，一是失败后真气反噬，爆体而亡，形神俱灭；二是成功后拔地飞升，超脱此界，对于常人来说，那也与死去无异。
听了这近乎荒诞的叙述，穆念慈只经历了短暂的震惊、迷惑、哀伤等复杂情绪，随即便含着羞涩投入孟寻真的怀抱，用行动表明了自己的心迹。
此刻听到孟寻真的叮嘱，穆念慈扭转头轻轻拭去从眼角滴落下来的两滴清泪，脸上现出恬美的笑容，轻轻吟唱道：“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍看鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮？”
有宋一代，文风鼎盛，号称“凡有井水处，即能歌柳词”。纵使民间贩夫走卒之类，亦对时下流传甚广的词曲耳熟能详乃至随口吟唱。穆念慈自幼随义父在江湖之上辗转漂泊，自然没什么机会正正经经的读书识字。但她胜在聪慧灵秀，又肯处处留心，在茶楼酒肆、街头巷尾间，耳濡目染的也学了不少东西。
一曲唱毕，穆念慈握住孟寻真的手掌，柔声道：“大哥不用担心念慈会想不开，能和大哥共度这两年时光，念慈已经心满意足啦。”
看着这个无怨无悔地将所有的情感都倾注在自己身上的女子，孟寻真的心中蓦地涌起万丈豪情。他一把将穆念慈揽入怀中，坚定地道：“念慈，虽然不知能否做到，但我一定会想尽一切办法回来见你，所以你一定要……”
穆念慈依偎在孟寻真的怀中，接着他的话道：“大哥放心，念慈一定会好好地照顾自己，好好地等你回来！”
两人正相拥着，从山顶之上忽地传来铿锵刺耳的乐器之声和高亢悠长的啸声。那乐声如金戈铁马、刀枪铮鸣，啸声却如熊咆龙吟，虎啸猿啼。两种声音此扬彼抑、此伏彼起，却是一对高手全力相搏，进退趋避，难分上下。
“是欧阳锋和七公！”孟寻真先记起欧阳锋的铁筝之声，随即辨认出那发啸的是洪七公。这一双素来看彼此不顺眼的老对头竟已到了华山之巅，而且争斗起来。
孟寻真轻轻放开怀中的穆念慈，侧耳凝神倾听。忽而是那筝声如雷霆乍惊、泰山崩塌，似要将啸声一举击溃；啸声却变得如清风舞林、微雨湿花，虽几近湮没不闻，却终于没有被筝声击垮。忽而是那啸声如猛虎啸谷、雄狮怒咆，似要将筝声慑服镇压；筝声却变得如幽魂夜啼、新鬼呜咽，虽几若曲不成声，却终于没有被啸声冲乱。
听了一阵，孟寻真尚不觉怎样，穆念慈却渐感心旌摇荡，几乎难以自持。孟寻真见状，忙取出一方手帕，从中间撕开，团成两个布团将穆念慈的双耳堵个严严实实。随即却从腰间摘下那根龙牙笛，眼望山顶方向微笑道：“我也来凑个热闹好了！”说罢将龙牙笛送至唇边，一阵清越悠扬的笛声从笛孔中飞出，远远地飘向山顶的方向。
笛声一起，那啸声登时缓了一缓，筝声却是连续发出铮铮几下高音，声如裂帛，与孟寻真的笛声斗在一起。过不多时，那啸声忽地拔个高音加入战团，却并未与笛声联手以二敌一，而是时而与筝声争持，时而与笛声缠斗。三种声音此起彼伏，斗得好不激烈。
再过一阵，山间忽又传来袅袅洞箫之声，如怨如慕，如泣如诉。这箫声亦加入战团，原来的三国交兵之势又转为四方乱战。笛声清越，箫声哀婉，筝声凄厉，啸声高亢，四般声音交织在一起，各呈妙相，丝毫不落下风。
斗至酣处，四般声音不约而同地拔个高音，混合成一股奇特的声浪，有如一股无形的喷泉喷射到高空后向着四周炸开。华山绝顶的上方凭空炸响一声霹雳，方圆百丈之内所有飞过的禽鸟无一例外地被震碎了内脏，齐齐地哀鸣一声，纷纷从空中掉落下来。
“黄老邪、孟小子，你们两个可是来晚了一点！”山顶传来洪七公豪迈的笑声。