但天庭想要站得稳，经得起推敲，这些又都是必须要有的。
至于真假？
套用《大幻魔邪真法》的要义来说，假作真时真亦假，真作假时假亦真。
这真真假假，千百年后，谁又知道呢？
当然，这么多的内容自然不能一次性的都放出去。
不仅仅是这群外门执事长老接受不过来，更是因为得保持‘天庭’的神秘性。
至于最后的效果嘛？
‘电影’结束，看一群‘痴呆’了至少半个时辰的执事长老们就知道了，他们的世界观是受到了多么大的冲击。
至此，紧急培训出来的‘说书人’也都就位了。
他们跟着薛攀的商队开始在南瞻部洲游走，每到一座城池就会留下一人。
他们会流连在客栈酒馆，街头巷尾，摆一张书桌，一把折扇，配上一枚惊堂木，就能娓娓道来那天地间最神秘，最荡气回肠的仙神传说。
要说这凡人，吃饱喝足之后，最感兴趣的莫过于这仙人神话了。
往往只要开讲，都能聚集不知多少人围观，屏息凝视，竖耳静听，满目神往。
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当然，你要问这些说书人会不会碰到泼皮无赖，恶意找事儿的？
那自然是有的，还不少！
因为，仙神之言会让凡人向往，更会让某些枭雄人物忌惮，会动摇他们的统治。
只是，这些出去的可都是剑修啊！
哪怕都只是筑基境，哪怕只是小小的展露手段，都是让人望尘莫及的存在。
换个角度，更是左证了他们所说的这些神话。
而在这群‘说书人’的不懈努力下，‘天庭’之名已经越传越广。
久而久之，自然有人跪拜，有人奉上香火，有人祈祷。
而祈祷，就会产生香火愿力！
是的，莫成君已经收到香火愿力了。
虽然不多，虽然零星，但这是从‘0’到‘1’的突破，也让他真正品尝了香火愿力的滋味。
这就像是你站在岸边看，和直接下水游泳的区别。
你看的再多，也不会游；但你只要敢下水，哪怕没人教，次数多了也就会了。
也就是这第一次‘拥有’吧，就让莫成君发现了之前一个观念的错误。
之前，莫成君一直以为但凡是天地灵机，都能承载信徒那驳杂的祈愿和‘精气神’，从而形成香火愿力。
可事实上，真正第一次‘拥有’后，莫成君就发现，其实大部分的天地灵机是无法形成香火愿力的。
而能承载凡人祈愿和‘精气神’的，应是一种近乎无色的天地灵机。
‘见天地’之力下的肉眼都几乎不可见，只是稍稍的感悟，他就发现，这种特殊灵机具有很多独特的性质。
比如说可以承载凡人的愿望，有种极为独特的回馈特性。
比如说极易融于‘精气神’，且有一股独特的粘性，以此可以驱动其他天地灵机运动。
这估摸着是神道术法不怎么在意具体属性的原因，地火风水皆可以驱动。
但这是驱动，和法力的同属性共振又差了些，所以，神道术法不拘于属性，但威力要弱上一些。
再比如，这类天地灵机似乎可以进行某种程度上的勾连和跨越，由此，香火愿力才能被远距离收集和驱使。
以此类推，延伸开来，人死为鬼，那能够承载人最后记忆和魂魄的，是否也是某种特殊种类的天地灵机？
而这特殊种类的天地灵机，是否才是鬼只能存在与阴土，甚至冥土活动的原因？
再有，假设天地灵机的种类取决于暗物质或暗能量的种类，那是否可以以此寻到某些认识暗物质和暗能量的方法？
瞅瞅，再瞅瞅，就上面这些，真就是取得了一点点收获后，就有了的领悟和决断。
直到此刻，莫成君的感触越发的深了，他知道，这一次‘亲身犯险’确实是有必要的。
否则，光是收集那些浅显的资料，十年八年都不一定有这等收获。
只是，他现在也面临了一个棘手的问题，‘天庭’的名声是出去了，也攒了不少信徒，甚至开始自发的建寺立庙，准备祭祀之事。
可这事儿吧，总得要有个人主持具体的事务才行，也就是通常说的‘庙祝’了。
庙祝，即寺庙内掌管香火之人，上可沟通鬼神，下可解人灾厄，有术法傍身，通鬼神之事。
不客气的说，一座庙宇发展的好不好，能不能获得更多的香火愿力，除了鬼神自己时时关注外，就是这庙祝得得力。
而关于这些庙祝的选取，莫成君略有些纠结，原本他想从星河剑宗的弟子中选拔抽调的，就和说书人一般。
可在和巴陵儿商量时，却遭到了他的反对，而他给出的原因也是中肯。
这仙途和神道终究不是一个路数，星河剑宗的弟子，哪个不是受仙道教育数十上百年的，又怎么可能是可以轻易改换的。
虽然已莫成君在星河剑宗的地位，再以利益驱动，必然有人会动心，可这样的庙祝，真的是莫成君想要的嘛？
一番深思，莫成君也觉得巴陵儿说的有理，而他最终的决定，还是‘内部选拔’的好。
即，从现有的虔诚信徒中提拔一二。