宋岚没想到，联合政府灵能力研究机构最高学府的校长会提出一个类似于宗教信徒的言论，而他似乎对于自己的提出的理论深信不疑。
但他转念一想，灵能和精神力本就是充满了唯心色彩的产物。
它很难被严谨的科学理论所解释，时至今日，灵能力机构诞生了无数杰出的研究者，但却没有人准确地知道灵能力究竟是如何诞生的，他们也无从知晓为什么这些人会获得异于常人的天赋，他们也只能将其归结于天赋，称之为“命运”的馈赠。
校长仍在分享着他通过研究而推导出的理论，“我查阅过许多战前资料，在第三次战争爆发前，在世界各地都流传着具有各自风格的神话传说，在许多区域里都有宗教盛行，有些国家甚至有三分之二的人都信奉着宗教。”
以上的资料都是他通过拉古斯基金会的特殊渠道获得的。
自联合政府建立以来，也曾有人希望恢复宗教和信仰的荣光，但是在新秩序的环境下，宗教已经不被他们所需要了。
信仰体系和公司制度产生了根本的利益冲突，他们希望自己的员工坚信先进且优越的公司主义制度，将信仰进行了包装后，以一种全新的载体让它悄然融入到了人们的生活之中，他们将这种新的信仰命名为“公司至上主义”。
在“公司至上主义”的大肆宣传下，他们宣称人们的信仰能获得最实质性的回报。
信奉这一主义的人们不再需要将精神寄托于那些虚无缥缈的东西，公司会给予他们最直接可靠的回报。
名声、权力、财富。
他们认为这才是每一个人应该追寻的看得见、摸得着的回馈。
在宣传的同时，公司自然要不遗余力地消灭宗教对于这个世界留下的痕迹，他们将那些从第三次战争后遗留下的神学书籍收集起来，让它们从人们的生活中悄然消失。
校长并不信奉公司至上主义。
他所追求的也并非名声、权力、财富这些庸俗之物，自从展开灵能力研究的那天起，他就为自己设立的更远大的目标。
“在查阅了许多神话故事之后，我忽然产生了一个新的想法。”
校长说道，“早期的人们通过神话传说描述了具有特殊能力的‘神灵’，制造火灾、引发海啸、掌控雷电，这包含着人类最早期对于大自然的敬畏，但如果用今天的眼光重新审视这些传说，就不难发现其中的许多神话人物的壮举，都能够被灵能力者所实现。”
事实上如果让如今的五星救助者回到几百或者上千年前那个科技凋敝的时代，他们所展现的能力也极有可能被那个时代的人们视为神灵。
在宗教信仰盛行的环境之下，人们会轻易地将那些异于常人的人们与信仰传说进行融合，一个真实存在着的“神话人物”更有利于他们传播各自的信仰。
“不知道是谁曾经将灵能力描述为命运的馈赠，这种说法自从我成为研究者的那一天起就存在了。”
校长停顿了半晌，说道，“这是一个没有科学学说作为基础的理论，当研究者将无法解释的问题归结于命运时，就代表着他们在内心放弃了更深入的研究，可是正是这样的理论，影响了几乎所有的研究者，他们不再试图解释灵能的由来。”
“但是你并不相信这套理论？”
宋岚顺着校长的话问了一句。