第177节养由基弓
已无退路的吴凡，只好硬着头皮站在会场中央。
众人的目光都齐刷刷地聚焦在吴凡身上，有期待，有怀疑，有崇敬，不一而同。
而吴凡本人在平静的面sè之下，心中却是在做着jī烈的斗争：我该抄哪首歌呢？
类似“鹅，鹅，鹅，曲项向天歌”这类深受小朋友喜爱的诗是肯定不行了；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”用在这里貌似又有些不对场合。唉，真是头痛啊，到底该用哪首呢？
众目睽睽之下，吴凡焦急不已，为表现出自己的蛋定从容，吴凡故意在会场中央走开几步，借机扭头四顾，想要找到一个可以借题发挥之处。
无意间，吴凡的目光扫视到城外军营正在训练的一队弓兵，以及正在打扫的城外战场。大量的身中箭矢的敌我双方士兵尸体倒伏在地，身边是破败的在秋风下扯抖着的军旗，放眼望去，一股悲凉气息迎面扑来，此情此景，不用吟诗作赋就已令人为之触动。
众人见吴凡站在那里凝眉望向远方，许久未动，出于好奇，也不禁纷纷起身来看。正当他们也为眼前这副战后的悲凉而心神触动之际，吴凡已是出声道：
“挽弓当挽强，用箭当用长。射人先射马，擒贼先擒王。杀人亦有限，列国自有疆。苟能制侵陵，岂在多伤杀”
随着吴凡的声音落下，足有近二十秒钟的时间，整个会场鸦雀无声，众人都深深地沉浸在了吴凡这首诗的意境之中。
很多时候，评论一首诗文的好坏并不是只看前后对仗工整，选词精美，而是看一首诗能否引人共鸣，能否烘托当时意境。而这首《前出塞》，在此时此境，恰好就做到了这一点。
归根结底，善，乃是人之本性；所谓人之初，性本善也。如果能够遏制战乱纷争，人人都是希望越少的血腥杀戮越好。
只是，以眼下的形势来看，想要遏制战乱纷争，最好也是最有效的办法，就是统一这个乱世。在这个过程中少不得杀伐果断，但是，谁又曾深刻地想过，那些在战场上杀人不眨眼的将军与兵士们，内心深处其实并非热衷于此，而是不得已而为之。
吴凡这首《前出塞》没什么华丽的词藻堆砌，也没什么极韵对仗互为引应；但是，用在此时，却是极大的引发了在场众人，尤其是众位武将心中的共鸣，甚至有些比较感性的武将，还为这一首诗湿润了双眼。
最终，还是曹操打破了会场上的沉静。长叹了口气，曹操微微点头道：
“挽弓当挽强，用箭当用长；嗯，这两句道出了孟玄制军之道，手下部队皆属精锐。射人先射马，擒贼先擒王；每场战斗，尽量以最有效的方式令敌军部队失去战力。射人先射马，看似矛盾，只因没了战马骑兵仍可步行做战；但是，也恰恰是这种矛盾的表现手法，道出了不愿过多伤及无辜的心理，为后面的四句做下铺垫。”
“杀人亦有限，列国自有疆，苟能制侵邻，岂在多杀伤好，说得非常好战场上血腥杀戮并非我等真实意愿，如果能够永保天下太平，苍生安乐，我愿立即卸下手中剑，享受子女绕膝之乐矣”
（注：就像同样的话用在不同的场合会引发不同的效果一样。“射人先射马”并非曹操理解有误，而是处身角度不同，理解也不同罢了。附一句：其实重甲一直认为我们现在译解的诗词之意，很多都不见得与作者当时想要表达的意思一样）
曹操这道点评，为这首诗的意境起到了推bō助澜的作用。类似典韦、许诸等一勇之夫，本来对吴凡这首诗表达的意思不是很清楚，一知半解。及至听完曹操的点评，顿时如梦方醒一般，粗着嗓门大声叫好；带动整个会场上的众人也都跟着纷纷叫好，其声势，远远盖过了前面几人献诗的场面。
在这个过程中，站在场外观众中的吕玲绮，一双明眸中闪动，星星点点，显然已是被吴凡的诗境所感染。再看周围众人纷纷齐声叫好，吕玲绮脸上洋溢着兴奋的红潮，比吴凡还要高兴得多，仿佛是她在接受众人的赞美一样。
却说吴凡，最初只是带着点恶搞的心理参加这次汉诗大会，又逼不得已硬着头皮献诗。及至方才看到城外战场上的惨景，再信口而出这首《前出塞》，就连吴凡自己都被这首诗打动了，不由得怔神许久。
不过，当听到曹操点评到最后，大受诗境感染之际，竟然道出‘愿卸下手中剑’这样的话来，吴凡连忙向曹操拱手道：
“此时局势，要结束战乱，必要一统天下。肯请主公在天下一统之前，时刻紧握手中剑，指挥我曹军将士为一统天下奋战到底”
所谓诗意，往往描述的是一种理想主义；通过诗中意境，人们获得感动，乃至共鸣，最后还是要回到现实中来。曹操擅写诗，自然也容易被诗感动，吴凡还真有点担心曹操会不会因为自己这篇抄袭之作而放下屠刀，立地成佛。若是那样，自己可就成了大罪人了。
当然了，吴凡也知道曹操的天下之志不是这么容易动摇的。只是此时此景，结合曹操方才那句话，吴凡认为有必要承上启下说点什么，既是坚定曹操之志，同时也让众人借此机会，更加紧密地凝聚在曹操周围。
果然，吴凡话音刚一落下，众人立即齐声道：