接下来的几天，徐光启又参观了饰品厂、农具制造厂、五金加工厂，在襄阳真正做到了人尽其用，有些岗位都是残疾人来做，努力让他们都成为社会有用的人！
徐光启见识到了色彩斑斓的塑料制品，蹭光瓦亮的不锈钢制品，再加上有弹性的小钢片，这三样小东西组成了一个女人非常喜欢的饰品。一问价格又相当的便宜，即便是大明的普通人家也都买得起。在农具制造厂里，徐光启见识到了农田里面最累的活一样一样都被这些农业机具包办了。他非常的感慨，原来农活也是可以这样省力的。当然这些机械都离不开一样最基本的东西，那就是电！虽然柴油机没有发明出来，但是运输、脱粒、水利灌溉、稻谷的加工，全都有了一系列的农业机械。这么一来农活就省了一半的力气。在五金加工厂，虽然在后世来看是最不值一提的，可是那些最简单的机床也令徐光启大开眼界，仅仅车、钻、冲这三样，就让他明白了那些子弹壳是怎么来的，单凭工匠用锤子来敲，那是做梦！从这些东西中他悟出了一个道理，那就是精密和统一标准。模具的误差是相当小的，先不说材质，光那套制作模具的工具，就能让人望洋兴叹。卷边、攻螺纹、各种紧固件，哪样工艺大明多无法办到，方寸之间有一个广阔的天地。徐光启看了不由的直摇头加惊叹！
最后，徐光启还去看了学校，课堂上讲的东西，就凭他见多识广一时也搞不明白。
在襄阳整整转了5天，徐光启觉得该回去了。许多东西他不敢追究的太深，因为那是无穷无尽的。徐光启托喻棋转告喻梅萍，他要走了，请求欧阳姑娘务必拨冗一见！
这几天喻棋陪着徐光启所有的经过喻梅萍都知道，所以她清楚对老头的触动很大，是时候给他下点猛药了。
见面之后，徐光启首先提出了自己的疑问：“欧阳姑娘，我活了70多岁了，对于这几天在襄阳的见闻，在我的一生中可以说是闻所未闻，所以我请姑娘帮我解惑，你们是怎么会发展到现在这个样子的？你的先生们又有什么说的？”
喻梅萍笑了笑：“徐爷爷，你的想法并不奇怪，当然有你这样的想法的人不多，因为他们还看的没那么深，他们还在固有的旧见识当中，也包括北京城里的那位。我这么跟你说吧，我们人类社会的发展，虽然有过反复，总体是向前的，但是之间有过绕不过去的三个阶段：第1个阶段是石器时代，那是最早的，人还住在山洞里，吃着生的东西，人们使用的工具，都是用石头、骨头来做原材料的；后来发现了铜，这就进入了第2个阶段，那就是青铜器时代，人类已经进步了，铜这种金属是人类最早认识的，因为它颜色特别，熔点也比较低，人们比较方便的能从矿石里面提炼！工具兵器都是用青铜制作的，还制作了许多奢侈的器具，比如说鼎、爵等等；再后来人们发现了铁，这是第3个阶段，这叫铁器时代，大明现在就处于这个时代，铁器已经应用的非常普遍了！按照时代的发展，马上就要进入第4个时代，这个时代的名称叫大机器时代，当然今后肯定还会有新的时代发生！大机器时代的出现，对铁以及其他金属的应用就更紧密了，人们会对铁制品的制造不断的创新，这具有划时代的意义。因为之前这三个时代，人们只是停留在狩猎、农耕阶段，但是机器时代的出现，就会出现工业化革命。人们的劳动生产力会大幅度的提高，会制造出各种的机械来替代繁重的人力工作，社会会进行再一次分工细化。当然，随之而来的也会发生军事革命，先进的□□就会替代冷兵器，战场的双方会距离越来越远，都会采用远程打击！我们襄阳是先行了一步，西方也在同步发展。你们大明已经严重落后了，落后了就要被挨打，这是一条历史规律！不仅如此，伴随着大明的还有陈旧的没落腐朽的社会制度，这会大大的阻碍社会的发展。戚家军辉煌的时候已经在使用火器了，这么些年下来，大明的军事装备反而越来越退步，这就说明这个制度出了大问题。我们不要去说大道理，就凭我说的那一些，大明朝垮台是早晚的事。我们不要去说这个对手那个对手，只要你自身不强，再弱的对手你都有可能会败！徐爷爷，这就是我对你这个提问的回答！”
徐光启是这个时代的有识之士，当喻梅萍跳出世俗一说这些，他就明白了，大明朝廷已经无药可救，灭亡只是早晚的事。可是他还是不忍天下苍生受难：“欧阳姑娘，你说的这一番话对老朽来说犹如醍醐灌顶。你这么一讲，老朽就全部明白了，但是老朽想为天下的百姓问一句，怎么样才能尽早的脱离这个苦海？”
面对这个老人这样的提问，喻梅萍很不忍心，但是她也拿不出更好的办法来：“徐爷爷，这只能等！如果我现在去打北京，虽然大明的百姓还在受苦，但是他们不会理解的。别看大明朝衰落成这个样子，维护他的遗老遗少还不少。我们即便是取得了天下，但是治理起来还是困难重重。许多人都有一个固有的观念，那就是旧朝比新朝好！要让这些人转变观念，至少需要一代人。所以必须要让他们打破幻想，我们才能破旧立新，而打破幻想的最有效方法，就是大明朝倒了，是被我们之外的其他势力搞倒了，他们就绝望了。接下来我们就可以顺势而为！如果我现在去把辽东灭了，只不过是暂时为大明续命，百姓的苦日子还要更长。好在大明王朝的日子不会太长久了，如果要我说一个期限的话，大明王朝挺不过5年。到时候我们中华军一定挺身而出，收拾旧山河！现在我们唯一能做的，就是收留更多的难民，把襄阳作为他们的庇护所，先让他们过上好日子！当然还不一定全在襄阳，我们还可以在其他的地方设立这样的模范区！还有一个很麻烦的事情，我们现在实行土地公有的方法，虽然好处是易见的，但在整个中原地区，还会有相当一部分人是抵制的，因为他们拥有了大片的土地，这些土地他们是轻易不会放弃的，所以我们现在也在期盼有一股势力出面帮我们把这些坛坛罐罐全部砸碎，到时候我们收拾起来就要简单的多！”
喻梅萍喝了一口水，又继续说道：“还有一个大问题，那就是理论上的。千百年来，各个朝代为什么会遵崇儒家？光靠儒家一家来治国弊端很大，但是那些统治者为什么都这么推崇呢？这就涉及到一个唯心和唯物的问题。我们推动工业革命，制作出各种发展生产力的东西，这是一种以客观存在为前提的，也就是唯物论！对现在统治阶层来说是不可接受的。他们为什么斥之为奇巧淫技？难道他们不知道这些东西的好处吗？恰恰相反，他们是知道的，但是一旦民众有了创造力，他们就无法控制民心！明朝时期学术界的理论是围绕着心学来进行的，虽然各派相互之间也有争论，但是强调的都是中庸，要无为而治。把统治阶层和普通的百姓对立起来，百姓就应该愚昧，这样才好管理！打仗将军驱使的是一群傀儡，发展到现在就更离奇了，将军还要被一群不懂打仗的文官驱使；种田的原则是无论佃户田里出产多少但是我要拿走多少？根本就没有人去管产量的提高；读书的目的就是为了科举，其他的杂书都是奇巧淫技！他们把人的思想都固化了。我的一位老师曾经引用过一位伟人说的话：人民，只有人民才是创造世界历史的动力！可是人民觉悟了，他们就统治不住了，他们希望自己治下的百姓个个都是愚民！这样的学说，实际上是束缚社会发展的，给所有的人和整个社会上了一道桎梏，所以我们迟迟不愿意动手，也就是希望让一股力量把这些抱着花岗岩头脑的老夫子统统滚蛋！不管这股力量是好是坏，他们首先帮我们把这个旧世界砸个稀巴烂，然后才轮到我们登场。我们要在一张白纸上，画上最新最美的图画。我们需要的是百花齐放，百家争鸣，我们要让中华民族整个地区站到世界文明的巅峰。我那天晚上已经跟你说过，西方已经开始蠢蠢欲动了，如果我们现在还麻木不仁，我们这一块地方早晚会成为西方那些国家的殖民地、盘中餐，到时候他们就是来掠夺！我们百姓的生活会更为艰难，所以从这个方面来看，已经是时不我待！”
喻梅萍一口气把想要说的话都说了一遍，这才静静的看着徐光启的反应。
徐光启沉默不作声，他一直在细细的辩味喻梅萍说的话。喻梅萍的这一番话，对他的触动可谓不小。想不到眼前的这个姑娘，不光在杂学上有精辟的见解，对于治国的策论也是这样独到，细细想来还真是这样！她那些都是什么老师啊个个妖孽，培养出这么一个无所不能的小妖孽！