【问题在于另外两位的位置，这是存在一定争议的，根据考古实物发现，通常认为御者在中，这也是我们通常认知里面驾车比较合适的方位。但事实上，很多文献里所说的都是御者在左。】
【关于这个问题，目前看到了一种折中说法似乎还蛮有道理，是说非主将的车御者在中，左边的人就可以用弓弩。但是主将之车，必是主将在中，而史书多记主将，所以给人留下了御者在左的印象。】
【曲沃武公的这辆车呢，在战斗的时候追逐着晋哀侯的车，主将对主将，很合适。不过既然是追逐，应该晋侯已经处于下风了，而最终他没有逃掉，因为，他的马被树木挂住了。】
【是这样的，俗语有云……不是，礼制规定，天子驾六，所以诸侯开四（匹马）驱（动的）车当然没问题。这四匹马里，中间两匹叫做“服”，右边两匹叫做“骖”。但是想也知道，四匹马并排，逃命的时候障碍一多真的很容易被挂住。】
【这个时候的各国国都里面是有大路的，大路通常可以容纳九辆车并行，虽然大概可能是一匹或者两匹马的车，也起码是个双向三车道了吧。但是打仗的时候，哪怕这时候战争基本发生在平坦的中原地区，那会儿的中原也还温度不低。】
【气候温暖，水源丰沛，地势平坦，自然有利于植物生长。于是，晋哀侯的车跑着跑着，跑进了树林，还是夜晚。再好的良马和熟练御者也顶不住啊，所以最终刮着刮着，马估计是不走了，晋哀侯自然也被抓住了。】
“眼见着翼侯一脉气数已尽啊。”冯摇了摇头，假作叹息状。
没人附和他，因为在场众人中，没有人活得比他更久，见过这场争斗的终局，甚至连宋公冯也不一定见过。不过他们都知道，最后的结局已经注定。
【曲沃武公对晋哀侯当然是没有什么怜惜之情的，然而车上还有另外一个人比较重要。这个人呢，叫做栾共叔。就和之前州吁之乱的时候，石碏和他儿子石厚效忠于不同的君主一样，栾共叔和他的父亲栾宾也拥有不同的主君。】
【栾宾是桓叔时曲沃的相，作为当年成师初封至曲沃时的重要帮手，曲沃武公无疑要留一份香火情给栾宾的。甭管真情还是假意，这事儿都得光明正大宣扬出来，不然岂不是太让亲附于曲沃的人们寒心，本来身份就不够正统来着。】
【但就好像之前说的这个时代的人大多比较赤诚，栾共叔当然拒绝了武公对他许诺的高官厚禄。这段内容被记载在《国语·晋语一》里面，大概是说父亲、老师和君主所赐予的是要终生回报的，何况我如果生了二心，您又怎么敢用我。】
【不过怎么说，《国语》这个书吧，它成书年代不太稳，很可能前后相差比较大。栾共叔这段言论，一则听起来很耳熟，感觉别人说过类似的；二则语言风格比较偏寓言，和早期的引经据典的劝谏不太一样，很难说是不是带了点艺术加工。】
“她的时代距离我们还是太远了，很多事情靠的都是推测，不敢妄下定论。”庄姜以掌心抵住自己的侧脸，歪着头道，“不过也是，我等言及尧舜古圣王，亦要加之想象。”
不愧是赞其美貌之诗传至后世的女子，连寤生不得不承认对方确实有惑人之色。不论是冷若冰霜，还是如今的状似天真，都别有一番风情。
只有允的眉头紧紧蹙在一起，手更是在袖中暗暗握拳。他在心中默念：她们不过是长相肖似，莫要迁怒于旁人。
【曲沃和翼的故事再次告一段落，接下来是一个重大桃色新闻的开头。用一个字来形容，那就是，绿。惨，鲁桓公，惨。但是想想鲁隐公，这何尝不算是一种报应。】
允猛地抬头。
【鲁桓公从齐国娶了一位妻子，这位夫人呢，可以说是一位传奇女子。她用一己之力向我们证明了，先秦时期对于伦理道德、尤其是女子贞洁这种东西到底是有多么不在意——当然，不在意到她这个地步的，还是比较少的。】
【她与亲兄长乱/伦，让郑国太子忽说出齐大非偶的名言，最后更是一手葬送了自己丈夫鲁桓公的性命，还在儿子即位之后某种程度上控制着鲁国的国政。】
【齐女的淫/荡之名因她而天下皆知，也是没什么历史名人的春秋时代少有被后人津津乐道的人物。无论是鄙视抑或崇拜，这样一个女性的存在确实在以男人为主的史书中显得尤为特别。】
【说来有趣，她似乎才算是真正“祸水”一般的人物，鲁桓公因她而死；然而在鲁国史书《春秋》中始终称她为夫人。这可能是史书的真谛，人君之母是不会有错的，哪怕那人是赵姬，只有人君之妻妾才会。】
【铺垫这么多，桓公三年，公子翚最后一次出现在《春秋》里。他代鲁桓公入齐，为新任主君迎来了夫人，文姜。】