金田寺每隔半月就会派僧人下山购买米面粮油，虞翠就跟着他们一起下山，进了城就会安全许多，回寺的时候也有伴。就算遇上拍花子的，倒霉的也绝对不会是虞翠，一拳下去，拍花子牙就没了！虞翠这辈子的掀天灵盖是物理动作上的掀天灵盖，可不是嘴上说说，只要吃饱，力能扛鼎，在世女霸王，大力女子虞翠翠。
大晟儒家为尊，道家和佛家现在都是吉祥物，太/祖皇帝开国时就定下律令，禁止佛寺道观兼并土地，违令者杀无赦。太/祖脾性暴烈，说一不二，那些趁战乱兼并大片土地的佛寺道观那时候都倒了大霉。
道教还好，道士一般喜欢在深山老林修行，愿意在世俗立观的不多，太/祖律令一下，损失不算太大，毕竟比起渡化世人，他们更喜欢自己得道飞升。最喜欢兼并土地的佛寺就倒了大霉，为大晟的国库和太/祖的私库做出了卓越的贡献，佛教僧人不事生产，还爱搞大地主兼并，太/祖没当皇帝的时候就看他们很不顺眼了，当了皇帝以后第一个拿佛教开刀。
后面的皇帝哪怕有亲佛或亲道者，但内阁强势，儒家尝到一家独大的滋味后怎么可能让佛教道教挖了墙角，这是祸乱朝纲，这是妖僧（道）乱国，通通打死！大晟的文官不是风吹倒三倒的软脚虾，太/祖有感宋朝积弱原因，所以设文武双科举，武将也要识字读书，起码要有个童生功名，文官要求更高一些，要考到武秀才才行，否则朝堂冲突，文官被武将按在地上锤像什么话?所以大晟的文官那都是以辛弃疾为偶像的肌肉书生，君子六艺，没和武将打过架的文官不是好文官！就是这么彪悍！
儒家彪悍，所以和尚和道士一个比一个安分，不安分就要杀头，谁冒头谁傻！他们惜命的很。所以佛寺和道观的收入来源大致分为三种，第一种是自己开荒种地养活自己，但税赋照样交，没特权，还要按所居寺庙道观的人数额外收人头税，根本上遏制了做大做强的可能，创业还没起头呢，就被可怕的人头税给中道崩殂了，怎一个“惨”字了得?第二种是靠信徒和豪商巨贾捐赠，但不许捐土地，敢捐的就和他信奉的神佛一起死！第三种就是印刷造纸开光，佛经是有市场的，僧人们造的纸也不乏有钱的信徒捧场，开光就是字面意义上的开光，寺庙的方丈主持，道观的观主真人，个个都是高级技术工种，摸一摸一些小工艺品们就开光成功，利润率几乎百分之百，可惜不能多开光，折寿（价）。还有一种不能放到台面上的收入来源，那就是放贷，抓住就是一个嘎头，但总有人昏头。
金田寺为何有无依塔，还有专业的丧葬一条龙服务，都是为了搞钱啊！他们还有专业的唱经僧，红白喜事贺寿开业这些都可以，专业的武僧班，出行护卫好帮手，专业的僧厨，金田寺素斋闻名金华府……像虞翠这种借住寺庙的行为，只要付得起钱，提供得了身份证明，就可以。
赚钱，金田寺的和尚们是认真的。
她熬夜画的图纸，毛笔她暂时没办法熟练掌握，所以用的是眉黛，削尖了和现代的铅笔没什么不一样，就是软了点，画的时候要小心。
但现实总是和想象中的不一样，她要的那种高纯度、无色透明的玻璃，大晟的匠人目前还做不出来。中华上下五千年，地大物博，有陶瓷做容器，又钟爱玉器，玻璃这玩意儿就可有可无了起来，所以一直停留在杂质颇多的技术水平上，番邦倒是掌握了无色透明玻璃的制作工艺，漂洋过海，让本就昂贵的玻璃越发的昂贵起来。
大晟当初刚发展海贸时，船长就无师自通地学会了将番邦的好东西都带回来的这项无耻技能，否则太/祖也不可能凭三座城就从蒙古人手里抢回了中原大地，并一路横推四方之敌，将大晟的疆域扩展到让最强的一个敌人蒙古都一头奔向欧罗巴死也不回来，兵强马壮，重骑兵冲锋，还有火器大炮压阵，都是用钱堆出来的。太/祖对道教没像对待佛教那样秋风扫落叶一样无情就是因为他们炼丹炸炉炸出了火药，还炸出了火器大炮，甚对太/祖胃口，所以手下留情了点儿，但也就那么一点儿，太/祖的温柔就那么一点，不要强求太多。
大晟的对外商贸从来处于顺差，丝绸，茶叶，瓷器这三样可谓绝杀，换来番邦的香料、珠宝和马匹等物，而随着大晟的番邦作物种植和良马育种的成功，番邦现在最有价值的就是珠宝，所以对于香水和透明玻璃的技术那叫守得一个滴水不漏，但虞翠相信随着大晟出使团在番邦各国的闪亮登场，离大晟突破技术难关的那一天不远了，这是个欣欣向荣的古代王朝，她有着旺盛的生命力。
她被拘在薛家，每次出门也都是来找许大夫看病和抓药，对于外界的认知来源一个是看书，一个是她娘给她讲的大晟风土人情，偶尔加几句干娘和贵叔说的家常八卦，信息闭塞。薛家的透明玻璃制品不少，她就以为只要花钱就能买到，忽略了薛家本身的财力和金家的皇商门路，最后闹了一个大乌龙出来。
“真的不行吗师傅?我家小姐做胭脂就想要透明的玻璃盛，她觉得这样好看，我买不到的话回去小姐一定会骂死我的。”