萧子修确实有些头脑，他帮三皇子想出了一个“藏兵与佛”的策略。
这个年代，佛教盛行。
比如已经覆灭的南朝，就十分推崇佛法。
最严重的时候，皇帝都吵着闹着要出家，还要朝臣们花重金赎买。
北地虽然不像南朝那般疯狂，却也有着许许多多的寺庙与僧侣。
太后、皇后等后宫女眷，不管虔诚不虔诚，都会修个小佛堂，弄串念珠，隔三岔五地烧个香。
上行下效，官眷们也都喜欢礼佛、拜佛。
只京畿地区就有大大小小的寺庙十几个。
最大的寺庙，比丘、僧侣等，有数百人。
这些人，不事生产，不纳赋税，不服徭役。
偏偏还占据着偌大的土地。
贾易就很看不过眼，叱骂这些“出家人”是蛀虫。
他提出了灭佛的政略。
其实，这一点是符合圣人的统治利益的，也是利国利民的好事儿。
但，贾易总是有个老毛病——太极端、太迫切。
古人说，“治大国如烹小鲜”。
贾易呢，却喜欢大刀阔斧、风风火火。大风小说
政令是好政令，却容易好心办了坏事。
丈量土地、清查隐户是如此，灭佛更是如此。
前者损害的是世家、权贵的利益，后者则是连市井小民都在痛骂。
百姓们就是想拜个佛，寻求一下心灵寄托，贾易都他娘的不允许，这也太过分了啊。
简直就是民情激愤啊。
圣人再次无语凝噎。
他现在的重点打击对象是世家。
而不是如同贾易这条疯狗一般，对所有人都进行无差别的攻击。
圣人担心会横生枝节，破坏了他的大计，只能驳斥了贾易的“灭佛”倡议。
所以，京畿以及整个大周朝，还是处处寺庙，躲在寺庙里的人，则数以万计。
萧子修便看出了其中可以动些手脚——
“把部曲等都安排在寺庙里，他们是‘僧’，不是兵。”
每个寺庙藏个二三百，十几个寺庙就能藏个三五千人。
三千兵马，搁在西北、辽东的战场上，根本不算什么。
但，在这京城，已经能够发动一场宫变了。
当然，三皇子不会搞什么政变。
他的母亲是宠妃，他是父皇的爱子，有圣人做靠山，他只需乖乖听话，等着圣人传位于他就好。
他会暗中豢养私兵，不过是防患于未然罢了。
害人之心不可有，防人之心不可无嘛。
比如当下的京城，五皇子蠢蠢欲动，二皇子虎视眈眈。
八大勋贵暗中调兵遣将，一场腥风血雨即将到来。
三皇子必须有足够的武力用以自保。
否则，二皇子或是五皇子真的动了，他们进宫之前，先分兵去三皇子的燕王府一同砍杀，三皇子就只有等死的份儿。
三千“武僧”，就能在动乱中保住燕王府。
“阿娘，京城大乱在即，您回去跟子修说一声，让寺里的人，想办法进城吧。”
面对自己的母亲，萧昭仪没有了在皇帝面前的温婉娴静，她面容冷肃，眼底闪烁着勃勃野心。
其实，如果仔细看的话，她这副孤傲冷漠的模样，与赫连珏十分相似。
萧昭仪甚至比赫连珏更多了几分老辣。
“是！”
萧母虽然是做母亲的，但君臣有别，她在萧昭仪面前，还是非常的恭敬。
再者，萧昭仪二十多年前就被掳走，母女分别这些年，彼此间也没有多么深厚的感情。
唯一能够维系双方的，只有切实的利益——
萧昭仪是宠妃，她的儿子是圣人属意的继承人。
萧氏作为南朝的小氏族，想要成为顶级世家，就要靠萧昭仪母子！
所以，对于萧昭仪的命令，萧家上下，百分百的听从。
……
三皇子的燕王府在召集“武僧”，五皇子也没有闲着。
他自己母族不显，但他攀上了永昌长公主啊。
永昌的公主府，只亲卫就有一千五百人，绝对是公主中的最高配置。
另外，永昌还暗中豢养了许多部曲、死士。
只这部分人，就有三四百。
除此之外，永昌还效仿西汉的那位吕太后，豢养了许多靠山妇。
这些妇人，个个膀大腰圆，力大无穷。
每人一根捣衣杵，一哄而上，只七八个人，就能把一个能征善战的将军活活打死。
想当初，永昌的第三任驸马不做人，背着永昌偷偷养了外室。