她就想问宋真宗一句，要脸不？！
泰山的股价已经被你整得跌停了，现在还敢来碰瓷老娘？真是驴不知道脸长！
……
视频还在继续播放。
但仿佛是故意吊大家胃口似的，周晗并没有马上宣布这位“千古一帝”的名字。
而是先说明了一下自己评判的标准。
她一直觉得，所谓的点评和盘点，最重要的就是公平，得有一个让所有人都认可的评分体系，不然，有的皇帝文治优秀，有的皇帝武功出色，凭什么说这个比那个强，连个基准都没有，那不等于是关公战秦琼嘛！
因此，周晗紧跟着就说道——
【阿婆主认为，评价一个皇帝，应当从私德，素养，能力，民生，吏治，经济，军事，文化，科技，外交，集权，遗泽等方面，进行综合分析。
其中，私德，素养，能力为基础维度，各占据五分。
民生，吏治，经济，军事，为中级维度，一个王朝能否长治久安，能否有序传承，这四个维度是核心中的核心，各占据十五分。
文化，科技，外交，为高级维度，大部分王朝都并不重视，对王朝传承影响也并不大，同样各占据五分。
至于集权和遗泽，则属于特殊维度。
同时，这两项也是评价一个皇帝是否能被称之为“千古一帝”的重要依据。
集权维度占据十分。
一个皇帝在位期间创作的功绩，并非一定是其本人的功劳，若遇到太后摄政或权臣辅政等特殊情况，应当予以特殊对待，另外，大多数皇帝在位时，都会遇到各种掣肘，如文臣，武将，外戚，宦官等，而若想要成为千古一帝，至少要求在集权维度，拿到八分以上，说得直白一点，就是要求皇帝总揽大权，说一不二。
皇帝即是国家的意志。
皇帝想做的事情，没有做不成的，哪怕满朝文武都反对，皇帝也能凭借个人的权威，强行实施，做到这一步，才算是拿到了入门券，有资格角逐“千古一帝”的称号。
而遗泽维度，就是真正评价“千古一帝”的关键了。
千古一帝！
“一”重要，但“千古”却更重要。
简而言之，就是要求一个皇帝在说一不二的基础上，还要有能够遗泽千古的功绩，如秦始皇的郡县制，大一统，隋炀帝的科举制，大周女皇的糊名制，明成祖的永乐大典等。
另外，这里再解释一下——
有很多人觉得皇帝的私德对治理国家并没有影响，但阿婆主并不这么认为，所谓楚王好细腰，宫中多饿死，想想那些流量明星的粉丝，偶像对普罗大众的引导意义，可见一斑，而古代的皇帝相较于流量明星，榜样的意味无疑更重，若其本人不修德行，上行下效，可想而知，会引得多少人争相模仿。
唐太宗得位不正，自此以后，唐朝政变不断，正常继位的皇帝不超过五个，便是最好的例子。
同理，皇帝的个人素养，同样会引导这个社会的风气。
皇帝喜文，王朝文气昌盛，皇帝喜武，王朝武德充沛，而若是皇帝喜爱奇珍异宝，那底下的官员争相进献，官场风气可想而知。
而能力的重要性，更不必说。
此外，千古一帝的评定，在建立在其他维度合格的前提下的，若一个皇帝连本职工作都没有做好，那创造的千古功业再多，也只是为他人作嫁衣裳。
这就像是玩游戏时的主线任务，支线任务，和隐藏任务，连主线都没通关，即便是把支线任务和隐藏任务全做完了，又有什么用呢？！
最后，再说一句题外话——
阿婆主在评价皇帝的时候，也会考虑到皇帝们所处的具体环境，身处乱世和身处盛世，出生于王朝前中期和出生于王朝末期，等等等等，都不会一刀切。
就好像我们现在高考为什么要分卷分榜？！
还不是大家享受到的教育资源不一样，你让新疆的考生跟北京的考生做同一套卷子，这合理吗？！公平吗？！
同理，在评价皇帝的时候，阿婆主也觉得应该具体情况具体分析，看一个皇帝的功过，必须要先弄清楚，这是社会发展的必然规律，还是他本人的决策造成的。
评价皇帝如此，日后阿婆主评价大臣，皇后，诸侯，等其他群体的时候，也是如此，但那时候，具体的评分体系，肯定就不是这样了。
好了！
废话不再多说，让我们这就进入今天的正题吧！】
……
听完这一段，皇帝们顿时神色各异。
秦朝。
李斯激动不已，“陛下，连仙神都说郡县制乃千古功业，臣为陛下贺！为大秦贺！”
嬴政淡淡地看向一旁的王绾，“丞相还有何话说？”
王绾脸色灰败，“臣糊涂，还请陛下恕罪。”
嬴政没接这个话茬，而是重新将注意力投向天幕，旋即微微眯了眯眼，“唐太宗，隋炀帝，大周女皇，明成祖，……”
这就已经四个朝代了！
“陛下息怒。”get到他言语之中的深意后，大臣们顿时跪了一地，惶恐不已。
“…………都起来吧！”嬴政的脸色虽然不算太好看，但也没有迁怒，“后世子孙不争气，与列位臣工何干？”
嘴上说着希望大秦传至万世，但有商周的例子在前面，当得知大秦被推翻的时候，嬴政倒也不是不能接受。只是，他心中暗想，周朝都八百年国祚了，大秦绵延个千年，不过分吧？！
……