深夜风，夜光皎洁，位于日本东京千代田区九段板的一个气势宏大的神社前，站着五个人，萧逸轩、华芊芊和雾雨电。这一次，其他的行动由奥登和风剑秋负责，而萧逸轩只需带着华芊芊和雾雨电四女，到这座神社进行一次特殊的拜访。
当然，这座神社就是供奉自明治维新以来为日本国战死的军人或军属、而且其中绝大多数是在中日战争及太平洋战争中阵亡的日兵及殖民地募集兵，并包括14名甲级战犯，的靖国神社！正因为这样，也使得靖国神社备具争议性。
对于这座神社的历史，萧逸轩早已烂熟于心：靖国神社，建于1869年8月6日（明治2年6月29日），原称“东京招魂社”，以纪念在明治维新时期日本内战戊辰战争中为恢复明治天皇权力而牺牲的军人。1879年（明治12年）改名为靖国神社；“靖国”来自左传僖公二十三年“吾以靖国也”，意为使国家安定。靖国神社在明治维新后是供奉为日本战死的军人，包括甲午战争，日俄战争，和第二次世界大战。因此，日本全国神社都由内务省管理，唯独是靖国神社由军方管理。现时存放着接近250万名为日本战死者的灵位，其中有210万死于二战，包括14名二战甲级战犯和约2000名乙、丙级战犯的牌位。日本在1945年8月15日战败后，因为日本的战后和平宪法第9条说明要分开政府和宗教，靖国神社选择了变成一个非政府旗下的宗教机构。
在靖国神社供奉的阵亡二战日军军人当中，被征入伍的的台湾和韩国人也在内。还有，靖国神社也在1978年秘密将14个被盟国远东军事法庭入罪和处决的甲级战犯放入它们供奉的名字里。这些甲级战犯包括首相东条英机和外相广田弘毅。正由于这班主要战犯地灵位也同时供奉于神社内，所以每当日本政要前往靖国神社参拜，都会引起邻近二战期间遭受过日本侵略的国家及人民的反对。而近年日本政治环境右翼化，领袖频频前往作官式参拜。因而使邻近受害国家政府和民众的抗议加剧。
早在1945年8月15日，日本宣布条件投降地“终战纪念日”的时候，很多日本国民都去靖国神社去纪念战死了的亲友。而且，有参与过“大东亚战争”的日军军人也在这一天穿上军衣去参拜战死地同僚。\这个宗教机构的争议升温的原因是由于有日本政府的官员。包括首相和内阁成员，在极具有象征色彩的“终战纪念日”参拜靖国神社。因为有些日本高级官员参拜供奉战犯的神社，被日本侵略过地亚洲国家质疑日本对过去侵略战争的态度。在第二次世界大战的时候，靖国神社曾经作为神风特攻队的出发仪式举办地。即使在现在。往往有日本二战退伍老兵在此举行各种悼念活动：他们身着二战时期日本旧军装，举行列队示威，口呼军国主义口号，因此，靖国神社也被认为是日本军国主义分子的精神圣地之一。
此外，靖国神社大门旁边一个纪念碑上的浮雕。一幅描绘的是中日甲午海战，另一幅是抗日战争时期日军入侵上海。都是正面描绘当时日本军队如何“英勇”作战的，这是不折不扣美化当年侵略战争的做法，也令中国人民非常不快。而现在，萧逸轩正面对着这两块浮雕，双目圆睁，怒火满腔！
萧逸轩不由得想到了一部纪录片：一部拍摄八年地纪录电影，彻底透视靖国神社地秘密；一场侵略的一个罪恶地战争，傲慢与偏见如何产生。狭隘和自负怎样驱除。他们怎么会成为英灵呢？那里面又放着这个东京审判判为战犯的人，那你说这个能够单纯是一个内政地问题吗？否则的话。历代政府要员和天皇、首相为什么要公开地或者偷偷的参拜靖国神社呢！那个拍摄《靖国神社这部纪录片的导演在1997年到原附属于靖国神社的军人会馆去拍摄《南京问题60周年研讨会，开场第一个项目是放映日军当年拍摄的纪录片《南京。当放映到日军占领南京举行升国旗仪式时，会场上竟然响起了掌声！其震惊的程度,就如同听到了一阵横扫而来的枪声！
萧逸轩震怒了。这两块浮雕何止令国人不快！双手收到胸前，猛然外翻，两道足以令山崩地裂的劲气狂暴涌出，两块浮雕登时在一阵剧烈的脆响声中华为齑粉！
华芊芊、雾雨电感受到萧逸轩的愤怒，早已被渲染了，看着不断涌出来的黑影，四女拉开引信，把一颗颗高能手雷甩了出去，然手是火箭筒扛到肩上，毫不犹豫的按下开关！
猛烈的爆炸足以震惊整个午夜！随之火光冲天而起！
“凡是安培族人，一个不留！”萧逸轩淡淡的说道，随之风起，夜空满含着冰冷的死亡气息，五人手里分别一把军刀---靖国刀，这柄当年日军将校才能佩戴的军刀，沾满国人热血的军刀，沾满了罪恶的军刀，此刻应该砍向这神社的守护人，安培族人！
没有多余的话，甚至不需要打招呼，杀戮是最好的语言，既然来了，既然做了，还需要什么解释？什么都不需要！犯我华夏天威者，虽远必诛！
可笑的擒龙计划，我萧逸轩偏偏不放在眼里！抗议效，那就只好用行动来表达，这才是最好的抗议！
杀！杀气裹挟着刀气和怒气，以及边的正气，扫向一个个冲来的人影，扫像一条条污言秽语、鬼哭狼嚎、如同死了亲爹亲娘的守卫，这些安培家族的阴阳师们，完全想不到在自己的眼皮子底下，心中那勉强能抚慰内心限遗恨的神社，会突然遭到灭顶之灾，不复存在！
“杀了他们！”
“杀！”