第112章上古十神
“请问圣子殿下，五行相生的道理我也懂，可同属性是不能相生的吧？这里有十尊神像，到底该怎么排列？”
一名圣教的异人请教道。
苏临笑着道：“好问题，这也是此处迷惑人的地方，其实十天干也不是什么冷门的知识，我们国家的人或多或少都听过，而且日常计数排位也会用甲乙丙丁之类的，但这里的排列涉及到其深层次的内核。”
他指着海神和春神的神像道，“如果我分析的没错的话，海神代表的是壬水，春神代表的是乙木。”
“学长，这是怎么看出来的？”
昆仑学院的中二学弟很是好奇，这里的雕像如果只是看，光是想猜出其对应山海经时代的那位大神都难，更别说分析出他们的具体属性了。
苏临并没有因为被打断回答前人的问题而不愉，不如说这位昆仑学院学弟的问题也在他要解说的范畴内。
他开口解释道：“壬水，属纯阳之水，名为江河海洋大水，随地球运转，川流不息，故为阳水，你们也说了，出现的神乃是一位海神，他对应的自然应当是壬水位。”
他又看向那尊春神雕像，“乙木，属纯阴之木，名为花草之木，能装扮人间之美，性柔质软，故为阴木。方才你说那位春神使用招式像是树界降临，但知雪也说提到了白花盛开，加上其春神的定位，我认为花草之木对应祂是更恰当的。”
陆知雪站在苏临侧后方，素手放在脸颊侧边，面颊有一丝绯红闪过。
一心解释谜题的苏临并未察觉到陆知雪的情绪变化，继续道：“天干五行，又比寻常我们熟悉的五行要复杂一些，还要暗合阴阳相生，所以第一个五行循环神像应当是按照：
壬水生乙木、乙木生丙火、丙火生己土、己土生庚金的顺序来的。”
“临临，你说一环，难道我们要把神像拆开，成两个五行环吗？”
陆知雪问道，声音娇柔好听，让苏临听了起鸡皮疙瘩。
苏临扶额，“伱还是正常点说话吧，不过我也正要解释这点，并不是要将神像排成两个五行循环，而是将十个神像串联，形成天干五行循环。”
他继续道：“庚金生癸水，癸水生甲木，甲木生丁火，丁火生戊土，戊土生辛金，最后，辛金生壬水，刚好可以串联成十个神像的循环。”
“圣子殿下博学，天干五行阴阳居然还有这么多说法，真是受教了，这次若是能出去，必然要好好恶补传统文化了。”
一名圣教异人听后感慨道，看向苏临的目光带着敬佩。
其他异人也是一样，因为苏临分析的头头是道，而且条理清晰，确实符合这里的状况。
“临临，我们现在是知道天干顺序如何排了，可我们不知道神像对应的是什么山海经神灵，又该怎么区分其属性呢？”
陆知雪眼中带着光辉，看着眼前解说中神采飞扬的男人，追问道。
“嗯……此事倒是这里谜题真正麻烦的点了，毕竟天干阴阳五行不算什么冷门知识，起码在异人中不算冷门知识。”
苏临看向昆仑学院那名异人，“如果学弟在学院内有好好去上民俗课的话，就不会被这一点难住。”
他说的是实话，圣教的异人如何他刚加入还不清楚，但昆仑学院内日常课程可是也开设了不少的。
比如演技课，让异人在进入一些副本世界内时不至于做出‘出戏’的举动；
民俗课也是昆仑学院内的课程之一，每日都会有讲师开两堂课，只是去听的异人不多，毕竟阴阳五行八卦周易等传统文化，太过复杂，而且学起来很枯燥。
苏临的话语让那名男生有点惭愧，下定决心回去后一定不再‘逃课’了。
苏临收回目光，继续说重点，“我虽然熟读山海经，但光看这些抽象的神像，还是不能断定其到底代表哪位神祇，不过山海游戏并不会给必死的任务，实际上，即便我不来，你们走投无路胡乱尝试，经过足够次数的排列组合后，也能试出来正确的组合。”
说着，他走向那尊青铜神树，运起驱物术，将其抬了起来，搬到了春神雕像的后面。
“其他神像代表的属性我尚且不能肯定，但这尊青铜神树代表的事物很直观，便是神话传说中的扶桑神树，上面的神鸟应当是金乌。”
苏临解释道，“丙火，属纯阳之火，名为太阳之火，有普照万物之功，性情刚烈，故为阳火，而这青铜神树代表的属性相信我应该不用再说了。”
“原来如此，乙木生丙火，所以在春神后面的一位，摆设的应该是青铜神树！”
有异人豁然开朗，同时也有些懊悔，因为这棵树代表的是什么他们也都能猜出来，但是此前居然没有想着用简单的五行相生方式去摆摆看。
这应该是山海游戏给出的明显提示，两个相生的神灵，以及一个大家都能认出来其代表物的青铜神树。
即便异人们不知道阴阳中乙木生丙火之说，浅显的将其摆过来就能生效，到时候异人们就会继续寻找规律尝试。
即便是笨方法，也是有通关可能的。
“圣子殿下，我们现在是不是按照天干顺序，将其摆成一圈就好了？”
有异人请教道。
苏临摇了摇头，“恐怕没那么简单，我刚刚解释了，如果这里是按照天干来排的话，还要注意方位。”
他走到春神的雕像前，看了眼海神雕像，两者相距的距离大概有十米，而在这里摆设的雕像间隔又各不相同，有些短，有些长，可以说是有点乱的，这多半也算是山海游戏的一种提示。
“壬癸水：时间为冬天，其位北方，名为壬癸北方水。甲乙木：时间为春天，其位东方，名为甲乙东方木，所以这两尊神像被摆在东北方位。”
苏临手指轻点了下额头，似乎在思索，“这么看来这副本的确有点刁难人的意思，大家试错的时间也是有限的。”
“学长，还要暗合方位的话，那又怎么将其全部串联起来弄一圈？”
昆仑学院的学弟问道，在这里的异人都是圣教的，他一直很郁闷，此时自家学院的攻略组大佬来了，自然觉得亲切。
至于苏临的圣子身份，被他无视掉了。
苏临思索片刻，“这也不难，排成两圈即可，循环末尾接新五行循环的起始，最后的末尾再转角续接最初的起始点。”
说着，他看向异人们，“麻烦大家将无关的雕像先都搬到广场中央，我们先排一圈看看。”
异人们都很配合，般个神像而已不费什么力气，他们都是20级左右的异人，身体素质过硬。
很快，大祭的广场上中央聚集了七尊雕像，除了海神、春神、青铜神树的雕像都被搬过来了。
苏临又指挥异人们对那三尊雕像排列，他在地面上画线，自北方向东方绕圈，标注了要摆设的点。
很快，第一圈的五行位置就确定了，剩下的就只剩下摆雕像。
苏临来到中心区域的雕像，进行观察。
“己土，属纯阴之土，名为田园之土，有生育万物之功，培土溶水之能，其性湿质软，低洼向阴，故为阴土……”
苏临开口道，更像是自语。
山海经中，有哪位神祇代表的是阴土呢？
“说起土，我记得和一位上古大神后土，只是不清楚他代表的是什么土。”
一名圣教异人开口道。
苏临观察着这七尊雕像，对方说的后土他当然也想到了，这是在山海经中不止一次提及的大神，在后世还被道教尊为“四御/六御”中的天帝之一，只是后来在道教那里就变成了女神了。
起初在山海经时代，后土应当是一位男神，他也看过一些和后土有关的古画，有些是人间帝王的模样，有些则是一个手持仙杖的老者。
沉吟片刻后，苏临目光锁定了一尊雕像，那是三星堆中曾出土过的一尊青铜立人像。
青铜大立人像描绘的是一位男子，他的神情自若，脸上仿佛带着微笑，用双手像是空托着什么。
但苏临知道，这尊神像手中原本托着的就是一根杖，只是在后世腐朽了，博物馆展出时没有摆放。
在古代，杖并不只是装饰性元素，同时也是传达出一种强者的气场和权力的象征。
杖在古代常常被用作权力表示，也可以被视为一种战斗工具，还有时被用来驱逐邪恶。
以其手握的大小，就能推断出其原本那根权杖的长度和粗细，绝不是个小家伙。
若不是在山海游戏中，这种状况下，苏临是不会往后土身上联想这尊青铜立人像的，可找来找去，也只有它最符合后土的身份。
《山海经·海内经》：“共工生后土，后土生噎鸣，噎鸣生岁十有二。”郭璞注：生十二子，皆以岁名名之，故云然。
《山海经·海内经》：“共工生后土。”袁珂《山海经全译》案：《国语·鲁语》云：“共工氏之霸九有也，其子曰后土，能平九土。”即此经“共工生后土”之历史。
山海经内对后土的记载不少，明确指出了其族谱来历，乃是炎帝后裔的正统，共工的孩子。
《左传·昭公九年》说：“共工氏有子曰句龙，为后土”。
《礼记·祭法》说：“共工氏之霸九州也，其子曰后土，能平九州”。
此两书皆把后土称为共工之子，所以大概也能判别后土的身份，起码在古老时期，人们认为后土是一位男性神。
山海经曾记后土曾平治九州，掌运幽冥；道教之说，后土掌阴阳，育万物，从这些角度来看，祂也的确符合己土。
思量后，苏临便让人将这尊青铜立人像搬到了对应位置。
如此一来，第一个五行循环中，便只剩庚金了。
“算算时间，距离下一次神临好像只有三小时了，我们是不是要在那之前排列完成？”
有异人询问道。
“如果神临是按照七日一次的话，那我们不用着急，按照相生顺序，下一次仍旧会是春神，下一个七日才会是丙火，也就是青铜神树代表的神临，我们有充足的时间。”
苏临解释道，“当然，若是我们完全排列正确，神临的速度也可能会加快，不一定会是七日了。”
说着，他继续观察剩下的神像，陆知雪则是跟在他身边安静的等待。
“庚金，属纯阳之金，名为剑戟之金，有刚健肃杀之力，其性刚质硬，故为阳金。”
苏临既是自语也是解释，所谓集思广益，他也未必就真的无所不知，无所不能，或许在场的异人也恰好就有灵感，能找到对应的神祇。
苏临的目光在六尊神像上流转，接下来在众人惊讶的目光中，竟然一下选出了两尊雕像。
其中一尊雕像乃是一尊造型神武威猛的兽类，虎头虎脑的，两颗犬牙外漏上扬，身体雄壮凶猛，身上通过雕刻，可以看出似乎有颜色的区分；另一尊则是虎头龙身的青铜像。
“哦，我知道，这是白虎吧？白虎是金的代表，这尊青铜虎代表的是白虎吧？”
陆知雪如同好好学生一样举手发言，探头看着那尊被苏临选出来的猛兽雕像，俏皮可爱。
“你不是对这些不敢兴趣吗？居然还知道白虎？”
苏临调侃道。
陆知雪眼神飘忽，不和苏临的视线对上，“我也不是不会网上冲浪的，查资料时偶然了解过喽。”
苏临没有多说，面对诸多异人疑惑的目光解释道：“现实中在三星堆内发掘出的虎类雕像、摆饰有不少，但这尊比较大，属于祭祀供奉用品，它也的确对应了金、并且刚健肃杀。”
他话音一转，“但是，知雪你说的不对，这应该不是白虎，因为在山海经时期可没什么四圣兽的说法，山海经时代我能想到与金铁有关的猛兽，并且还代表了肃杀凶猛的，只有一个。”
苏临表情玩味，“结合三星堆文明很可能是因为逃避战乱才躲到这里的，那么这尊神兽恐怕还曾经带给过他们相当大的震撼和恐惧，因此才会让他们这般敬畏，经常祭祀供奉。”
“不是白虎？我看这神像虎头虎脑的，线条上似乎还划分了黑白对立的颜色，就是宽了些而已，不是老虎是什么？”
陆知雪好奇道，其他异人也带着疑惑的目光看向苏临。
“说起它的身份大家可能不是很熟悉，但它主人的身份大家应该都耳熟能详，所谓兵主蚩尤，大家应该不陌生，而这尊异兽应该指的是蚩尤的坐骑，食铁兽。”
苏临顿了下，“嗯……也就是大熊猫。”
“大熊猫！？”
在场的异人都惊住了，其实蚩尤的坐骑是大熊猫这点，他们也都听过，互联网这么发达，这些年玩梗的也不少。
可这尊雕像怎么看都跟他们心中的萌物国宝大熊猫沾不上边，看上去分明就是个黑白相间的凶猛神兽。
“嗯，其实并没有任何文献准确记载过蚩尤的坐骑是什么，但蚩尤的坐骑是食铁兽这一点，也不该是空穴来风，食铁兽为金系猛兽，蚩尤为兵主，他们之前的契合度是很高的。”
苏临解释道，“而我们如今所见的大熊猫，并不是古代的大熊猫，大熊猫经过长时间的进化演变，早就不是那个时代的凶猛神兽了，如果蚩尤要选一个符合自身作战风格的猛兽的话，食铁兽是很符合他需求的，而他选定的食铁兽，也必然是天资斐然的个体。”
自从来到山海游戏后，苏临就明白了一个道理，尽管他身怀烛龙血脉得了很多助力，但一个生灵的强大并不能以血统定论。
在能够修行的时代，万族都有可能出现强大的个体，山海经中没有记载食铁兽的战力如何，但想来若蚩尤的坐骑真的是食铁兽，那必然是战力超凡的个体，在神兽中也属前列。
解说时，他将这尊猛兽摆放在了其对应的位置。
在第一个五行循环摆设好的一瞬间，所有异人都接到了山海游戏的提示。
【隐藏任务已触发，请异人查阅。】
苏临看了眼山海游戏的任务菜单，多出了一条隐藏任务。
【隐藏任务：五行神临】
任务内容：将十尊青铜神像摆放在对应的位置，即可触发五行神临，神临速度将会提升，转为一日一神临；
在正确的大祭仪式下，击败神临对象，将有概率获得相应的传承或血统奖励。
活过所有神临轮次，即可获得回归资格。
任务难度：困难～必死
任务奖励：回归资格，神赐。
失败惩罚：无
这个隐藏任务才是这个副本真正的内核所在，苏临早就觉得陆知雪他们此前的经历不合理。
作为上古文明的祭祀，求得应该是好处，而不应该是被请来的神单纯的蹂躏一遍。
如今看来，这很可能是三星堆古文明部落中的一种栽培勇士的仪式，若能通过神临的考验，就能得到神的恩赐，进而诞生强大的勇士，或是部落工具人。
为什么要说是工具人呢？是因为苏临感觉某些神给的恩赐可能并不是战斗向的，而是能让三星堆文明风调雨顺，丰收顺利的能力。
当然，作为山海游戏加工过生成的副本，他更倾向于这个副本中每一位神临，都可以给异人带来不错的‘神赐’。