卫琥和蔡弘毅在书房里忙前忙后, 解决了一些正事之后，总算有时间稍微休息一下了。所谓的休息也不是真的休息，而是做一些他们看来相对轻松惬意的工作, 比如给许盈整理文稿。
许盈的文稿总的来说可以分为两大部分，一部分是读书笔记, 另一部分才是真正意义上的作品。不过作品的范围也很大, 首先有学术性的作品，比如说他关于甲骨文的作品字源，并不是写过就算了, 关键是借助这套文字研究留在甲骨上的历史更何况甲骨文本身还远远没有研究透彻呢
然后有偏文学的作品, 诗歌文赋, 包括各种小品文，这在如今可是新文学的招牌，这样的作品发出来比学术性的作品更能吸引眼球这也是卫琥最愿意负责的部分，别看他从小学剑击、骑射，武力值远比表面是看起来强得多，实际内心却是继承了卫氏的特色, 非常、非常文青。
对此蔡弘毅没有意见这又不是他的菜和卫琥相反，他看起来高高大大的，还曾经和同辈年轻人到处游学过，但其实武力值十分拉胯。蔡弘毅对文学根本没有什么想法，他其实是个怀抱着政治改革救国的热血青年虽然也有势族子弟的文学审美，但确实没有太大兴趣。
另外, 还有一些，这里的和后世的是一个意思。这个词也不是后世新造，事实上春秋战国时期就有了。诸子百家里有一家家，不了解的人可能会以为这只是和后世的重名了, 背后代表的意思是另一个意思。
事实上并非如此，虽然和后世对的精确定义还有着一些差距，但本质上确实没有太大分别都是指用笔杆子编故事。
许盈之前就拿出过梁山伯与祝英台的故事，他根据自己记忆中这个故事的轮廓，弄出了一个中篇他认真考虑过要通过这个故事编一出大型歌舞剧，只是因为一直没有机会做，所以搁置了下来。
不过最近他又翻出了这个，打算编好了之后在随园演出。一出十几幕的大型歌舞剧，这足够填满一次聚会内容了当然，编排好了之后只演一次就太可惜了，到时候还可以在建邺安排演出，丰富一下建邺城的精神生活。
在梁山伯与祝英台之后，许盈还写过一些故事，基本上都是上辈子没有过的原创。主要是这样的本来就不指望能帮他扬名，此时写或许可以收获名气，却绝对不会有名望既然如此，他自然可以写的轻松，没有任何目的。
他之所以写这些，更多是一种娱乐这个时候的娱乐也不多主要是此时的很多贵族娱乐，许盈实在感受不到所谓乐趣，写个小故事也不错，人都是有表达欲的。
他并不常写故事，但时间久了也有一些积攒而且，虽然大家都知道这些最不受重视，完全是许盈的消遣之作，却是人人都要看的。不只是蔡弘毅和卫琥，就是罗真、吴轲他们，有空也要来看看存稿。
此时也有一些人写，但还是那句话，和许盈这个站在巨人肩膀上的后人相比，还是差太远了此时的是什么样子不能说不好，也有一些作品流传到后世可以做经典，让后人惊叹古人的想象力。
但和现代相比，恐怕又是相形见绌了。
这里说的比不上，自然不是文学意义上的比不上，而是可读性上的
这就像是文艺片和商业片拼票房，终究不是那个意思。
此时的大多是神仙传里的样子，这也算是继承了淮南子的路数，都是些奇闻异事、神仙鬼怪的小短文。有趣归有趣，但也仅此而已了这样短的故事，完全就是一个故事骨架，读者连个代入感都没有
许盈写的故事就不一样了，在梁山伯与祝英台之后，他主要在写一个长篇故事七国演义。
这个世界历史发生了变化，没有了三国争霸，日后自然也不会再有三国演义。但历史就是这样，永远不会缺乏好故事取代三国争霸的七国争雄也一样精彩。许盈是在翻阅那段历史时有的想法，一开始只当是梳理历史了。
不过后来那段时期的历史都学完了，七国演义的故事才有了个开头，许盈却没有因此太监。只不过他码字的速度很慢，反正也不有人找他催更，他也不以此为生，那就慢慢写好了。
只是这就苦了追故事的人了，虽然大家都读过正史，知道七国争雄的种种细节，实在想不起来了还可以去翻七国志。但大家都看出来了，七国演义是，和正史完全不是一回事
就算知道正史是怎么回事，也不妨碍他们读七国演义连连惊呼
这个时候的娱乐也很匮乏，即使是贵族也就是看看歌姬舞伎们的表演，观赏一番百戏之类。七国演义这样的故事放在此时，大概类似电影故事片第一次出现在人类社会吧。