“洋奴会说洋话。你主张读洋书，就是洋奴，人格破产了！受人格破产的洋奴崇拜的洋书，其价值从可知矣！但我读洋文是学校的课程，是政府的功令，反对者，即反对政府也。无父无君之无政府党，人人得而诛之。”“你说中国不好。你是外国人么？为什么不到外国去？可惜外国人看你不起……。”《论辩的魂灵》
我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默啊，沉默，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。《纪念刘和珍君》
这样的文字似乎放在那个时代都尖锐的讽刺，没有那个人能比鲁迅的文字更能毫不留情的揭露真相，让人现在看了依旧会鲜血淋漓。
即便也许会断章取义，但仍然担的起一针见血，发人深省，并带着时代性传承而下超越了原乡、超越了历史、超越了伤痕，获得了超越性的视野和更终极的关怀，这也许文学的本质。
1949年，我国成立，新时代开始，鲁迅的文字是是对万恶的旧社会的鞭挞，因为chairman mao的欣赏，鲁迅成为了人人敬仰的三个伟大伟大的文学家、伟大的思想家和伟大的革命家。
其影响力在一九六六年开始达到了顶峰，仅次于一人而已。
可以说是一人之下，万人之上。那时候几乎每篇文章，无论是出现在报纸上广播里，还是出现在街头的大字报上，都会在红宝书之后，引用鲁迅的话。
人民群众的批判文章里要用鲁迅的话，地富反坏右交代自己罪行的材料里也要用鲁迅的话。“chairman mao教导我们”和“鲁迅先生说”已经成为当时人们的政治口头禅。
有趣的是，wg时期“先生”这个词汇也被打倒了，是属于封建主义和资产阶级的坏东西。鲁迅破例享受了这个封建主义和资产阶级的待遇，当时全中国只有鲁迅一个人是先生，其他人都是同志，要不就是阶级敌人。
这个时候的鲁迅先生是无比光辉灿烂的，一个代表着永远正确和永远革命的词汇，也许他的生命达到了顶峰。
随着wg结束，改革开放，一个人、一个人的走下神坛，鲁迅先生也不在是一个时髦的政治词汇，但想必鲁迅先生是不屑的，因为那个时代，他真正的读者应该寥寥无几。
我想大概鲁迅先生会说：只是一个时代在起哄而已。
八十年代到新世纪初，大抵上算是我国文学近年来最好的时代，而鲁迅先生也不再是个神圣的词汇，回归于一个作家，也回归于争议。
有人推崇鲁迅，觉得他坚持在那个世俗精神能够支撑的高度上，已经耗尽了他的生命，该是有资格获得诺贝尔文学奖，有人不满于教科书的灌注贬低和攻击，说他语言艰涩，隔着同一时代的大文豪们还差着几个等级。
然后随着时代的发展，人们不在关注鲁迅的文字，开始津津乐道鲁迅的**，陆陆续续有关于鲁迅的故事和电视剧出炉，捕风捉影的研究起了鲁迅与四个女人的恋情.....
随着市场经济的兴起，鲁迅又变的有商业价值起来，笔下的人物和地名纷纷被用作餐饮和旅游业，甚至还有文雅的茶室或者流俗的ktv都有与鲁迅相关命名的包厢，不论是谁，都能搂在小姐，在这样的包厢里歌舞升平。
甚至我路过卖臭豆腐的路边摊，都能瞧见他的身影，那广告画是典型的鲁迅风格，这张语文课本上熟悉的的版画曾经被我无聊的篡改，那是鲁迅抽烟的经典照片，我十分洋气的给他加了墨镜和手枪，像是007的造型。
而眼下，他被小贩们把香烟也改成了臭豆腐。
不知道鲁迅有没有后人，能不能够索取一些版权费，大概是不能，版权这个东西.....其实也与我无关不是？
看新闻，鲁迅已经渐渐消失在课本上了，先生的在我国的命运，从一个作家到一个口号，在从一个口号变成一个词汇，最终从一个词汇变成了一个玩笑。
下一部呢？
我害怕在这样下去，鲁迅也要被封了。
这时我不禁又想起了《狂人日记》的开篇：今天晚上，很好的月光。
我不见他，已是三十多年;今天见了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是发昏；然而须十分小心。
不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢?
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