姬德信吓了一跳，还有这样直接拦路逼着辩论的，蒋华措让看见他很惊讶，给他解释道，“格鲁派的人辩论非常疯狂，有的直接坐在别人的家门口，辨不过就不让出门，有的直接在路上拦截，辩论回答不上的就不让过去，所以很多修行人担心路上碰见格鲁派的人。也是因为格鲁派这种风格，格鲁派在辩论上一直领先其它宗门。
格鲁派的哪位修行人见众人没有回答他的问题，就是挡在路中间，你们今天要是不能回答我的问题，今天就不要过去，刚才还提起拦路的问题，现在他们就被拦住了。
蒋华措让对那位修行人回答道，“量即无欺识，有欺惑性的都属于非量，比如现而不定识，虽然看见了但是不能断定，因此不是量。还有犹豫识，已决识，已经发生过的也不能为量，已经发生过的，那只能代表过去，事物时时刻刻都在发生变化，过去的不能来衡量现在，现在的只能以现在来衡量。”
格鲁派的哪位修行人听完后，找不出丝毫不对的地方，说道：“此题通过。还有一题，什么是胜义和世俗？”
姬德信说道，“我们刚到你们宗门，你如果问题问个不断，那我们岂不是需要一直回答，你的问题是不会穷尽的，我们就需要一直等在这里，这样明天辩论大会开始，我们还在回答你的问题，那我们过来如何参加辩论大会。”
格鲁派的哪位修行人发现这也是个辩论的立论，立论便是我回答你的问题，那我就无法参加辩论大会，原因是你的问题没有穷尽。
我的问题是不是没有穷尽呀，好像是的呀，因为我想一直问下去，这个问题没办法回答。
如果说是有穷尽的，那什么时候穷尽呀，我只能说是现在，如果说明天，明天还没有到，我怎么能够说明天会穷尽呢？
如果说明天会穷尽，我岂不是说我可以判定未来了，如果我说我能够判定未来，未来岂不是已经掌握在自己手中了。是不是这样呢？肯定不能回答是。
我如果说现在，就说明我以后就不能有问题了，我以后就不能再提问题辩论了，这显然不可能。
我如果说没有穷尽，那我现在就必须放他们走，好像只有这一个结局。
没想到对方一个简单的回答，竟然有如此严密逻辑的立论，自己只能放他们走这一条路，这小伙子年纪轻轻，因明的造诣竟然如此高深，今天算是碰到对手了。
于是闪到一旁，说道：“你们去那边房间休息吧，哪里是给你们噶举派准备的房间。”
噶举派其它的弟子也在思考，这个格鲁派的修行人怎么没有再为难他们，就让他们直接进来了。
蒋华措让给众人安排好房间后，就到了姬德信哪里，对姬德信说道，“你刚才对格鲁派修行人的回答非常精彩，原来还担心你的因明不行，没办法进入前五名，看来我多虑了。”
姬德信谦虚的说道，“其实都是你教给我的方法好，否则以我的学习时间怎么会有这么快的进步。”
明天各派高手都会过来，虽然你的因明学已经非常不错了，还是需要小心。
这里你可以遇到各派的人，也可以和他们探讨交流佛法和功法心得，这样对你提升境界和见识非常有好处。
宁玛派的大圆满和觉囊派的时轮金刚非常殊胜，觉囊派的很多大德依靠时轮金刚功法可以前往香巴拉国，宁玛派的大圆满法和我们噶举的大手印有异曲同工之妙，大手印等你从格鲁派返回的时候，可以请宗主传授给你。
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