日本学是日本文学和日本诗歌的灵感来源,村上春树和宫崎骏还有新诚,它们都是通过日本学来写东的,当我们问道日本学是么,我们感到日本的物哀是么?有人说他是到极致的东,有人说他是将逝之物,有人说他是要哀怜的东,还有的人说他不但要哀怜,看到那些的东还可以激起你心中的哀愁,关于学的哲也有很多,我们可以通过物哀来理解日本文学和日本文化。日本古代文论和日本古代文学都有着悠久的传统和丰富的沉淀,在一方面日本文学有着在平时代最早的文学理论《古和歌序》,还有奈良时代的为和歌定标准范的所谓歌事,在这些古代文论中,都大量援引了中国古代文论的概念范畴,是日本文论家常常大量引用中国文学家的概念和标准。日本的物哀是日本传统文学,日本的诗学和日本的学理论的精髓极少到中国文学概念的响,但是有好多好多的范畴和概念来源于中国,日本人对他进行了,并自成理论,在日本民族独色的文学创作实践的础上,我们逐渐形成了独的文论概念,并利用其中的观点来直套用于对和歌的评论,日本本土性的文论有一个词物哀他是日本学理论中的重要概念,我们一定要把握日本古典文论的精髓,这样能够深入理解和歌和能乐。我们只有通过了解日本人的文化色,我们能够认识他们的民族的点并可以和的民族进行比较。这时候我们便会有疑问,如果我们用中文来表达物哀,那么我们该怎么表达?有的人说他可以分为两种意见,一种是认为物哀是一个日语词,另一种认为主张物哀是感悟兴叹,但是我们也可以把他们翻译得为简练,可以翻译为物感或者感物,后来有人把物哀这一概念了拓展和延申。