第五，指京都，
第六，比喻及第出仕等。
这条路我们理解成又高又远吧，弯弯曲曲的进藏天路一会儿崎岖，一会儿坦途，马路两边的玛尼堆上经幡飘扬猎猎作响，路上稀稀拉拉的几小波商人行色匆匆走过，牧者赶着牦牛，山羊奔向集市售卖外，最多见的竟是磕着长头去圣地拉萨朝拜的吐蕃人。
这些衣着破烂的藏传佛教信徒胸前围了个烂乎乎的兜兜，手上套着如鞋子一般的叩拜皮手套工具，从遥远的故乡沿着通往拉萨圣地的道路三步一叩首磕着等身长头，身后一辆破牛车拉着老婆孩子跟食物，积连累月的磕向心中的圣地，以求用自己的虔诚，执着感动东天世界的首座大神～～释迦摩尼佛。
这磕长头是雪区佛教信仰者的最高规格礼节，朝圣之人在五体投地时以“身”为敬，口念最高敬语，心中还要无杂念的想着佛祖。
身敬，
语敬，
意敬，
三敬集齐，才能感动天地。
这些信徒在一生的修行中至少要磕10万多个长头，路难平看着一路上磕长头的人颇为感动：信仰的力量太强大了，不知何时我光明神教才能如吐蕃之人强烈地信奉佛祖一样，人人信奉光明大神，用自己的身体语言心意虔诚敬奉。
终于两人进入雪区了，过了金沙江上的12排圆木浮桥就到达雪区了，李灵童走到桥中间，显然开始不配合拒绝前行。
“大哥哥，我真的不能再往前走了，过了桥他们会抓我的。”
“你一个小屁孩就算偷了别人的牛羊也不是死罪，怕什么。人家抓你你不会逃吗？”
路难平不由分说将小堆穷灵童拉到了桥对面。
吐蕃境内昌都府的边关将士们认真地履行着检查之职，若有宋境高官贵人涉江过藏，将得到敬上哈达的vip待遇，路难平与小灵童一踏入检查站的大门，哈达没有人递，小拇指粗细的绳子马上有士兵递了过来。
李林童被捆翻在地上绝望地向路难平求助。
路难平却一脸麻木地对着吐蕃士兵说，小孩子只是他花钱请来进藏的向导，撇清关系后路难平意味深长的对小灵童说。
“犯了错误就要接受惩罚，
你可千万别逃走哟，
可千万别逃走哟，
你可千万别……
逃走哟。”
在行往昌都府的路上，路难平发现，但凡道路旁的墙壁上都多多少少贴着抓捕李灵童的带图画人像的藏文通缉令，向懂得藏文的汉人商人打听，这才知道小堆穷李灵童的来头好大，
他
居然是圣城拉萨布达拉宫要寻找的转世灵童，
小屁孩的前生
居然是一统回土的活佛大人。