常忧国忧民，不忍目睹大周文、武二王所创之基业与和谐毁于列侯争霸之熊熊战火，因而常于晋公前规劝其放下图霸之念、恪守君臣之礼以及复礼乐、轻徭税、兴文治，以为诸侯之表率。

而在此大争之年，俞伯牙这种守“君臣纲常”之说，自甚不合时宜，使人闻之嗤之以鼻。是以其君常以鄙之、其同僚常以夷之。若非顾其在野之声名，君早杀之。

长期以来，晋国朝堂上下俱皆厌恶，其君、同僚巴不得其日日旷朝，以眼不观心不烦。

伯牙屡见、感之此，终意冷心灰，不再行激谏之举。

于此极度无奈之下，除了尽职为晋国百姓尽量谋些利益之外，唯潜心钻研音律之道，以求进一步造诣于音乐。

经数年之苦究，终成一代鼓琴大师。

一日，俞伯牙应大周“乐令”之请，于京都洛邑主持召开各国间大型祭祀礼乐交流会。

待完毕后，即动身返晋。

于归晋途中，路经“萱国”境内一村庄时，忽见一老农手持一块三尺烂木且似正欲将其劈断当柴草。

顿不由大惊而急道：

“老人家，且慢动手!!!”

“嗯?！”老农诧异，不知所以。

当即抬眼看去

“啊?!!!”只见一袭白衣缥缈、腰间佩剑、容貌俊奇且风华绝代的绝世不惑之年正如风而至，顿时惊作天人。

紧接着，又见得不远处之一马车，即反应之为贵族

“拜…拜…拜见大…大人……”畏而行叩拜之礼。

“老人家切莫如此！快快起身…”即以双手轻扶之其。

“谢…谢大人…”

“老人家毋需惊怕，晚辈实无意打搅。”继而指着木头，温和而切道：“只想问一下，老人家可知‘此’为何物?!”

“这……；一…一块陈年烂…烂木，小人…正…正要将…它劈开当柴…柴火，大…大人……”

“既如此，可否将此物卖与晚辈?！晚辈愿以金求之！”

“金???!!!!这……”甚大之惊疑。

且观对方之态，又不似戏弄。

可一介平民又岂敢收贵族之金?

“一…一块烂木头，不…不值几钱，大…大人若要，直接拿…拿走便…便是…”

言罢，即恭敬而颤抖地将木头递与愈伯牙。

愈伯牙受之，如获至宝，激动不已，且感谢之语极度诚恳；紧接着，又拿出一金锭郑重放于老农之手；而后亦以恭敬之态道别之。

老农对此，极惊且呆。望着其离去之背影，久久不能回神。

以俞伯牙对“琴”造诣之深，又岂不明此物之“本”？

当见老农手持烂木之时，发现木头之外围竟有几许残破之黑丝缠绕其间，状若之琴弦，再根据平时所学及所经历之常识，便快速窥得了此物之原貌，是以受之如获至宝。

“我果然没看错，这哪里是烂木头啊，此乃上古‘黑轻玉’所造之瑶琴也！”

“上古‘黑轻玉’其状甚黑，其体甚轻……再加上年代久远，其表层又历经无数风霜雪雨之侵蚀，是以显得如此残破不堪，状若陈年烂木，这引得老人家误认，不足为怪也！”

……

于返晋途中一路欣赏，一路赞美，一路惊叹，一路兴奋，爱不释手之深深。

归晋之后，在对古琴保持原本的基础上又进行了一番加工与打磨。

不多久，一把崭新的三尺瑶琴即问于世间。

虽为黑玉体，但洁光闪烁，且不论将之置于何处，一方空间即乍现出金波荡漾之景，绚丽无比，似若仙境，令人叹为观止。

此之美，犹胜白玉装饰之琴千万万，真正美玉琴也！

伯牙因之而灵感百出，以之而谱出诸多奇、美之新曲，随而不断升华技艺与创作及心之境界。

伴随着境界之提高，终放下了那颗对这俗尘乱世牵挂之心。

由此而进一步深悟于琴道、精演于音律，以追求音乐之完美，且求以完美之音乐彻底净化自己的心灵而达至真正的绝俗之境。

二十年过去，已入花甲，而风采依旧、琴艺超然。

常心琴合一于水秀山青之中、高处入云之间及千年洞府之内奏出天籁之音。

一曲缥缈，荡气回肠，引得百花争放、百鸟滴泪，令人心驰神往。

时，世人美曰之：“琴仙”！