再有，有此赏智之法，匠人为得赏，赐多发奇智，于是，工技良法接连而来。
岂不闻，智胜于力也？一巧智，胜百蛮力，十巧工，胜百人力。若军中数十之匠皆用巧法，岂不数十人胜数百之众？”
“至此，诸位以为，茆榫接木如此寻常技艺，有匠人以之为建言而来。诸位以为，某当赏是不当赏？”
事情讲的很清楚了，只小小一个隼接术，带来的最终影响是让木料使用率高了数成，使最终的攻城梯数量多了数十架之多。数十架攻城梯，放在攻城，乃是大事。
士子们皆是点头，说此应当奖赏。
然后，李孟羲又讲到，当时匠营仓促成立并仓促打造攻城器械的那个夜里。
忙着忙着，有匠人过来问，梯子多长为好。至此时，方觉只顾忙碌，忽略了城池高度。然后，连夜急委托关将军前去打探城墙高低。待关羽将军探得城池究竟之后，匠营立停工，统测梯械长度。此时发现，所已做出梯械十架，四架过短。木匠们毕竟都是寻常乡间匠人，乡间做梯，两三丈足以，习惯成了自然，于是仓促打造攻城器械，一时不察。
若无匠人前来建言，匠人前来乃为得赏，可其虽本为得赏，然建言有大用。
若非匠人点破此不察，十架攻城梯，已短了五架，待天明攻城，百架攻城梯，当短五十架，至攻城，仓促疏忽，士卒扛梯冒失趋至城下，结果临头扶梯搭城，方觉梯械太短，此一个疏忽，便坑害数百士卒。
李孟羲问，如当夜，匠人来问梯长，如此寻常一事，毫不为重，当不当赏？
众士子皆言当赏。
李孟羲又讲，当时有木匠发现，梯子两个腿长短不一，要不要锯齐，然后去测试发现，梯子两腿要是稍微长短不一，随便往树上一靠，必向一边歪，可以想象，要是攻城的时候，梯子往城墙上一搭，也是会歪。
梯子易歪就很易被推倒，因工时赶趁，匠营造梯，乃是伐了木头，草草把木头噼开，然后草草加工，因而，几乎所有梯子，两腿长短是不够整齐的，甚至相当一部分，两腿长度差异还比较大。
这要是去攻城，梯子腿不齐，极容易倒，又是一处疏忽，就又是多死百十士卒。
李孟羲问，匠人建言，梯子长短不是很齐，此事极细微也，看似无足轻重，“那，当赏与否？”
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“当赏！”
“自然当赏！”
……
众士子大感受教。
另有，有木匠说阶梯可用树枝代替长木，此建言亦小，然利用大量无法利用的树枝，节省大量木料。
此是否当赏？
应当。
又有，有木匠建言说夜黑瞅不清楚，问能否加火。此又是一处不察。于是之后，军中调来大量柴草升起大量火堆，使匠营工地照的一片通明。有此一改，工速提升数成。
有木匠说刀斧不足，于是知匠营工具不足，此虽当时未解，但之后行军，特意沿途求购了许多木工用具，在随后的连绵战事中，这些早早备下的大量木工用具，发挥了重大作用。
木匠营乃军中极重要一营，也是李孟羲所领的第一营，也是他开始逐步管理实务的第一步。同样，正因义军底子薄，没有真正的军械匠人，也恰好因为李孟羲对木工作业不很了解，同样也不熟攻城器械的技术要点，因而便不得不依靠那些普通的木匠们。战争乃大事，生死存亡，又恐木匠们能力不够，当时李孟羲便只能想办法激励匠人们尽可能的提高工技。
结果，当时一夜仓促忙碌，在赏智之策的作用下，一夜之间，匠人们踊跃用智，一夜间建言了有益技术改进的重要建言多达三十余条。
结果便是，一群根本没造过攻城梯的普通木匠们，在工技连连改进了三十多次之后，造出了堪称精良的攻城梯械。
这第一个阶段的故事，李孟羲讲完了，他意味深长的问科举取试所取的一百个熟读经典的读书人们，“于当时，义军人不过千，匠之数十，且匠人中无有军匠一人，匠人之三十余建言，条条微忽寻常，几不似有用，亦似乎毫用也无。
然待究之，条条重大。
若无此三十余微忽寻常之言，若不用此微忽之言，若不曾集智，不曾激赏，匠人不曾踊跃，当时义军以千人之少攻数千贼人盘踞之城，差距如此悬殊，若无匠营众智，怎可大胜？”
“那，某问诸位，此赏智之法，此激赏之法，此集众智为用，群策群力之法，诸位可已懂得？”李孟羲目光扫过众士子。
他看向吏部司官秦束，问，“秦束，若是让你领众人开拓吏部架构，那，你该如何群策群力，又该如何集聚众智？”
秦束已完全听懂了李孟羲所言精义，他朝李孟羲拱手一礼，面色沉静，底气颇足模样，“按军师之法，关键一在以赏激智，二在集聚众智，三在集智为用，此三者前后相承，缺一而不能。
若依此法，我吏部，一当设赏智激励之制，二则当珍重众智，哪怕忽微之言，但有用，必集之记之，其三，但有用之建言，无论大小轻重，但能有用，必设法行之。
其四，诸人所建之言，但有用，必赏之。
其五，诸人不依官位尊卑大小，广纳贤言，便如军师所言，智者千虑，必有一失，而愚者千虑，必有一得，能尽用无论智愚之众人之智，则万事无疏。”
说完，秦束犹豫了下，他问，“军师，激赏之法，当以何赏之？”
李孟羲笑了，他知道，秦束这是担心手中无有资源，没办法施行激赏法。
手里都没东西，还激赏个锤子。
李孟羲想了想，便给秦束出了主意，“激赏之法，某以为，可有数种。
其一，物赏。但有建言者，赏以钱粮或是锦帛等物。
其二，诸人建言之累积，可为日后升迁之根据，智呈多者，先为拔擢。
某暂有此两法，你看如何？”
秦束闻言，连连点头，秦束更倾向于后一法，秦束乃读书人，他觉得拿三五斤粮食两块肉去作为赏智之物，有失斯文。
后一法，智慧频出者，慧高过人，待官职拔擢时，当先拔擢此人，很公道。
秦束毕竟不是李孟羲，而李孟羲也毕竟不是汉末人，李孟羲重实利，因而他更喜欢赏点粮食赏点肉什么的，这个方法用在匠营，用在战兵士卒们身上，好极了，但是现在开始有官僚体系了，这个奖赏方法不一定好。
幸而是，李孟羲很善于用人，他已经准备把吏部的事全丢给吏部自己人去处理，吏部首领，司官秦束，这人是汉末读书人，恰好，秦束倾向的奖赏方法，便也恰是读书人倾向的奖赏方法，这到底是幸运，还是高明决策下的必然，已不可而知。
李孟羲用群策群智的方法去收获智慧他用这个方法已经很久了，过程中也遇到了许多问题。
李孟羲便把相关问题一并告知秦束并所有士子。
诸多问题有，比如负责记录建言的人，会有可能把建言吞为己有。
而依高低架构，建言往上传递的架构，必然是小吏传大吏，大吏传高吏，最终从高吏这里，汇总到吏部总部。这过程中，贪功之事，必有。
秦束闻此，想了又想，觉得此中重大，问李孟羲有何良策。
“策为，举贤有功之法。
可令，但凡有高吏替下方之人上呈建言，若建言有用，则一赏下方之人，二赏代为上呈之高吏。
如此，以利为引，高吏代下属呈言，一可得下属人情，二可得实赏，两利皆得；而若是高吏倾吞，则高吏虽得赏，然则多承事败之风险。
此两者，一者人情实利皆得，一者得实利而无人情且增忧患，两相比较，高下分明。
以此之法，可大减贪吞之可能。”
秦束听完李孟羲所说对策，对李孟羲思虑之严谨，佩服不已。
之后，李孟羲把激赏法的更多相关告知，比如，奖赏之时，如果物资不够，可以先赏一斤粮食，其他九十九斤，以票据累存。
再有，激赏重时效，建言只要有用，能立赏最好。
李孟羲把心得全盘告知，秦束听得连连点头。
之后，李孟羲笑着对诸士子道，“某仗此法，短短半载，集万千人之智，短短半载，便大熟军政工法诸务。
然，某可用此法，诸位……怕是很难。”
秦束等士子忙问，难在何在。
李孟羲笑了，“难在写记也！半载之间，某日日写记，写记于布帛之上，待战了，记写之布帛，已堆了满满两车之多！”说着，李孟羲笑着摇了摇头，“此集智之法，众智繁多，需记亦多，若事事皆记，我一人，便用布帛两车之多，巨鹿多少人，多少吏员，岂不用布帛千万之巨？哪有那么多布帛竹简可用？”
“不过。诸位幸也！”李孟羲目露光彩，“我巨鹿造纸术业已大成，一日可造纸万千之巨，有此神技，可不受布帛竹简之限，一日事无巨细皆可记，哪怕记千言万言，亦可记也！”
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