毫不夸张地说，若是他没有别的想法，只图在这个世界活得安安稳稳、舒舒服服的话，他现在已经初步实现了。
在人脉上，在野他有了道家这个大靠山，在朝他有了德王爷、太后，甚至跟当今太子爷都有了关联，这样一来，只要他不主动去惹事，那应该没多少人能轻易拿捏他欺负他了。
经济上，有了书局这个赚钱机器，好好折腾的话，别说只养活自己，就算想成为当代巨富，也不是不可能。
这样一来，就算他不打算走仕途，也足以让自己在这个世界获得足够滋润、有成就感。
但这真是他想要的吗？
并不是。
不同的人，是有不同追求的。
有的人，满足于富贵，有的人，渴求权势，而像郑经这种读了太多书，思想已具备一定高度的人，追求的则是影响和改变这个世界，让这个世界变得更完美。
如果是按照儒家的说法，那就是修身齐家治国平天下。
重点是在平天下三个字上面。
不是扫平天下，而是为万世开太平，造福华夏数千年。
这追求听起来似乎有点夸张，甚至于有些异想天开，可事实上，郑经就是这么想的，至于具体的原因，还是可以用儒家的另一句来解释：
穷则独善其身，达则兼济天下。
不得不说，因为研究的就是古文化，他个人其实受儒家思想的影响还蛮深的。
只是要怎样才能做到这一点呢？
换做是在唐、明那样的一统盛世，那很简单，他安心地传他的道，在思想、文化上去影响这个世界就好了。
可是在这个时代却是不同。
要知道，他现在所处的这个时代，是四分五裂的，而按照合久必分分久必合的历史规律，接下来的动荡是必然的，因此他根本就没可能做一个盛世大闲人。
那怎么办？
自己当帝王？
其实他也不想。
在他看来，帝王其实没啥好当的，除了累还是累，还得跟一大票朝中大臣勾心斗角，，永远有操不完的心。
因此，最理想的状态，就是当一个思想传播者，把正确的思想、文化传播给世人，也传播给那些愿意去操心的有志之士，让他们去管天下。
做一个思想的播种者，在思想上给天下人播下美好未来的种子，再任由其自然孕育，这就是他的理想。
也就是说，真要是遇上有大志，胸怀宽广的明主，他真没有当乱臣贼子的心思，哪怕接下来真面临天下动荡。
那现在大夏国的圣上算不算明主？
当然不算。
最起码一点，当今圣上根本就没有一统天下的雄心壮志，但凭这一点，就不值得郑经为他卖命。
那未来圣上，如今的太子爷呢？
更不算。
说实在的，当郑经得知，之前的王公子竟然就是太子爷时，他对这位太子爷的印象实在是有点糟糕。
为啥这么说？
提出了大一统理论，促使汉武帝施行了“罢黜百家，独尊儒术”政策，让儒学成为治国正统思想的儒家先贤董仲舒就曾经跟统治者提过，不要与民争利。
这位太子爷倒好，一来他这里，就把他的新型印刷术要去了。
要去了也就罢了，把它献到当今皇上那里得了大好处，也不见对他有所表示。
在这一点上，这位太子爷似乎还不如当今太后，一看就是那种有便宜就想占，占了还不给回报的心胸狭窄之人。
单凭这一点，郑经就给他判了死刑。
与此一来，不管他想不想，都得做好当乱臣贼子的准备了，一旦天下动荡，他就得去实施他的促进天下大一统目标。
这也就意味着，他绝不能安于现状，满足于现在这点小成就，而是得从现在开始，暗暗蓄积属于自己的力量。
具体要怎么做呢？