繁星表震动，胡山雕不得不停止，能够设定成“震动”的都是需要及时查看的信息，或者紧急通讯。查看发现是来自“洪荒会”的信息，信息量有些大，是关于“祭祀之铳”的制造、炼制，铳就是命晶命枪、炮等等的统称，是命宙重新定义（名）。
极燃有燃线，祭祀也有祀线，洪荒碎片（空间）形成的祭祀权杖是能够施展“十二祭”，但在“尘封”的限制下，如今所有洪荒佬都要重新炼造“祭祀权杖”。洪荒会人数虽少却个个都是大佬，思维上是与时俱进的，而不愿意加入洪荒会的都算是传统坚持者。
胡山雕看完后就将“节祭”一切摧毁并处理干净，随后花了些时间返回“七槛一城”，然后又是一场漫长的“扒车”流浪抵达“七槛一城”南部的“衡湖”。衡湖距离北槛星海比较近，而如今是没有天空、虚空、星空，因为三者已经融为“星海”。
“衡天之山，先民猎猎，名：衡民。”
其本体就是一座形状似“人”的山，玄宙爆炸时选择沉眠，极宙时被转化为“诡命星君”，“祭与极”时代则出现新的进化。在胡山雕做出“祭祀道”选择时，一些“诡命星君”也进化成奇特的场所，如“祭祀院、极燃院、玄学院”等等。
发现这些“诡命场所”的不是洪荒会成员，而是不愿意加入洪荒会的某位大佬，而这些诡命场所数量恰好是128。北槛星洲则恰巧出现的是“祭祀院”，而胡山雕都是身无分文，别的洪荒佬也差不多，所处星洲没有“祭祀院”的则就苦逼，需要赚到路费后才能前往。
“先民祭祀院”位于“衡湖”中的岛屿上，要上岛则就需要通过考核，想要游泳上岛是不可能的，湖水中蕴藏着“诡命之气”。找到写着“衡湖”的地碑，往地碑输入10000点命气，地碑即浮现一道关于“地祭”的考题。
洪荒十二祭：天地日月，水火山川，昼夜星节，各有各的优势与限制，但若是全部融合施展则就无任何限制。
考核共计36道题，纯理论，这对胡山雕而言没有任何难度，也因此，地碑在考核结束后就将胡山雕直接传送进“先民祭祀院”。
祭祀院残破不堪仿如一阵风即可吹倒，但这只是表面，九级台阶走完跨过门槛就看到一面“影壁”，影壁上刻画着一个“地”字，除此再无其它雕饰。绕过“影壁”则直接出现在一间光线不是太足的房间，房间中间竖立着一座高约五米的人形雕塑但并无具体五官。
距离雕像一步距离时，石板铺成的地面涌现六团漩涡，漩涡中跳跃着“灵、魂、元、魄、脉、气”六字，这就是“六种”选择。
灵针对的是命纸，魂针对的记忆或信息，元则是生命疾命，魄则就是体能状态，脉是感观嗅觉，气是空气、命气。
洪荒十二祭或极道十二燃，归根结底要摧毁的就是这六个目标，而命宙万物都蕴藏着这六种要素。
湖山雕这些洪荒人是不需要“教导”的，胡山雕甚至觉得“先民祭祀院”的祭祀道都不如自己精通，但他不得不来“祭祀院”，因为他需要“祭祀院”提供的免费资源以渡过目前“一穷二白”的难关。
胡山雕选择了他最熟悉的“元之祭祀”，漩涡将胡山雕传送到另一个摆放着各种器皿、物品等房间内，一张纸片不知从何处飘出落在胡山雕胸部位置，低头一看是房间内一应物品的介绍，等胡山雕的目光移开时，纸片并没有消失，但上面的字却是消失了。
纸片跟随着胡山雕移动，胡山雕站在哪件物品面前，纸片上就会浮现“此为何物、效用”等等问题，回答后，原本无法动用的物品就可以使用了。胡山雕的“道珠”此时就可以开挂辅助，若是靠胡山雕自己去“记”则就要花很长时间。
待房间内所有物品的名称、效用等等都回答一遍后，纸片“嘭”一声泛起一层薄雾，雾气散去后则是一把“钥齿”密布的钥匙出现，“当”一声掉在地面上。胡山雕俯身捡起并塞在“行军服”的口袋里，然后在房间内挑选“祭祀铳”的材料。
房间内都是“祭级”材料，胡山雕对此倒是满意，最满意的则是此处命气浓郁，这让他在无法施展“祭祀炼器”的情况下，可以通过“自由极网”委托制造，而“自由极网”的传送功能，又使得他足不出户就能获得“祭祀铳”零配件。
祭祀铳的零配件与极燃铳自然是不同的，胡山雕解决资金问题的手段，就是把房间里的物品以物易物。洪荒会认为“祭祀院、极道院及玄学院”，是命宙智能的另一个安排，即是培养本土强者，也是在给洪荒佬们“挖坑”。
洪荒会不建议成员们去学习，因为“坑”很可能就隐藏在这些“祭祀术”当中，而洪荒佬们自己掌握的“祭祀术”已经足够全面，就算要改良也是自己内部进行，而不是去学习“命宙”推演出来的
在自己提供图纸数据、材料时，费用自然也就低了不少，而记忆是不会“尘封”的，若是信息没有早早备份的话，此时也是被尘封的。胡山雕知道不少厉害的制造师、炼器师，制造师与炼器师的区别在于，前者一般是“贤者”，也就是通过现代机械进行制造，后者则就是命气加炼器玄学。
制造出来的武器装备跟炼制出来的武器装备，区别不仅在零配件的精密度，也在于“属性”，制式武器装备的属性都是标准，也就是不可能出现超越上限的属性，更不可能出现特性，炼式武器装备基本上都会高出标准属性，有一定几率出现“特性”。
“先民祭祀院”是“地祭”专精的学院，所有材料都是为“地祭”服务的，胡山雕也就只能搞“地祭铳”。
厉害的制造师或炼制师，不一定就是收费昂贵的，因为竞争其实是很激烈的，特别是没有太大名气的情况下。但“祭燃年”的人口大规模传送迁移，使得很多人的繁星表序号都进行的变更，也就是手机号码变更了，这让胡山雕花费了一些时间。
由于是分散制造，速度也就很快，入住“先民祭祀院”第三天，胡山雕就收到所有炼制好的“地祭铳”零配件，一共999个零配件，组装倒也不算慢。组装好后，地祭铳的样式就出现在胡山雕面前，长约一米五左右，铳身布满了“祭纹”，分开时是无法知晓这些纹路究竟是什么，组装后则就是“灵魂元魄脉气”六个篆字。
但此时还有最后一个步骤要进行，那就是“命名”，“命名”非常关键，因为就算炼制师没有赋予武器装备更好的属性、特性，却是可以通过“命名”获得到这些的，然而，“命名权”却不是每个人都有的。
由于“尘封”的关系，洪荒佬们也就无法将自己的本体特性加以“命名”，但洪荒会却也找到另一条“命名权”的途径，那就是“信息赋予”。简单的说，洪荒佬们都摇身一变成为“码农”，以“玄通链”为架构，对自己亿万年储存下来的信息进行“编辑”。
玄通法则已经被抹灭但它“严谨”的架构仍然存在，洪荒佬们对玄通链是再熟悉不过的，此时就是以大量的信息组成“链条”，然后复制储存进“命晶”。命晶是“命气”结晶，命气本身就具有信息储存的功能，命晶也因此具备这样的功能。
本命中有“命名：如我是道、无极玄德”这一条，没有这一条的人就不具备“命名权”，而象杨丐宗武等大量命修的命名是他们的姓名。虽然也有“命名权”，却不懂得相关操作，就算懂得，以杨丐或向宗武之名进行命名的武器装备，也不会出现特性。
祭级武器对于信息承载也是有上限的，这就使得“名敕”的信息量不能超过其上限，也使得“名敕”内的信息即要精简又不能含糊。在“玄通链”规则内进行信息编辑形成“名敕”，再消耗命气点亮“如我是道、无极玄德”八个字，与名敕、地祭铳进行融合，就是完成“命名”。
胡山雕如今拥有6万命气，点亮“如我是道、无极玄德”消耗掉8000命气，这主要是因为地祭铳只是“祭级”，而“名敕”则就不需要消耗，但需要一枚“祭级”命晶储存“名敕”。
名称：地德祭祀长铳。