当许愿机从我们这里接收到指令时，它并不真正知道那维持存在的渴望是什么，而把它变成了一种形式上的诡辩。如果我们说生命就是持续活动，它就让尸体活动，如果我们说生命就是持续思考，它就在杀死我们以前把我们的神经系统引入一个逻辑死循环。可是，如果我们仔细地思考这件事，就不得不承认我们并没把定义真正地讲清楚，因为就连我们自己也尚不完全清楚一切。这并不意味着我们在其他指令词汇上就毫无问题，如果以同样严格的标准来考究我们当前所运用的一切定义，它们同样可以被吹毛求疵。奇怪的是，大部分时候许愿机都显得十分“宽容”，它会顺从一些相当模糊的，几乎是完全按照我们心意来做的定义词汇，却唯独在“伟大愿景”问题上严苛得可怕。如果我们想要它为我们消灭死亡，似乎我们就必须先知道什么是死亡（至少是知道许愿机认为什么是死亡），可是，当我们已经找到一种非许愿机方法来完全理解死亡时，那是否意味着我们已经到了根本不需要许愿机参与的阶段？
我们还有另一个重要实验要同读者分享。它是在很久以前由某台二级许愿机完成的。这一实验并未造成任何严重后果，但却在相关人员内部引起过巨大的反应。这同样是一个关于“伟大愿景”的指令测试。在当时，实验员们试图用一种相当古典式的办法来逃避定义问题（这种方法在如今主流的研究方向上当然是被完全抛弃了），他们没有尝试定义任何一个关键概念，而是请来了当地非常著名的“纯洁种族”中的一名幼儿。该种族由于神经结构与历史文化的特殊性，导致所有社会成员均是天然的和平主义者与反暴力主义者，并会救助一切它们所能救助的对象。由许多证据显示它们从生理上不会产生仇恨或杀死它人的欲望——然而，需要声明的是，这一种族被归为二类文明，也就是我们通常所说的“约律类”，意味着所谓的生理指标很可能是不准确的。无论如何，它们中的孩童被当时的实验员认为是最佳选择，因此被邀请来作为指令的“定义核心”。
在现今留存的文件中，我们发现当时的实验员为这一职位发明了几个富有浪漫色彩的称呼。它们很少在文件里直接称呼它为“定义核心”（那是我们后来所概括出来的功能），而是称其为“生命圣种”、“永青心源”、“涌泉者”或是“识生者”。这些称呼很容易引起关于宗教或术法方面的联想，但实际上它的任务是简单明了的，那就是充当特定词汇定义的替代品。当实验员们试着要为某个群体实现最大幸福与永恒存在时，它们不再试着用任何量化方法或理论模型来计量和描述“最大幸福”与“永恒存在”，而是要求许愿机把“识生者”的观点直接来作为定义使用。通过这一引用方法，尽管指令仍然是由实验员发出的，指令中的“最大幸福”与“永恒存在”却被替换为了“识生者”的观点。那即是说，如果一个事项不能通过“纯洁种族”的观念认可（我们已经知道任何暴力行动、仇恨或杀戮欲均不被这一“纯洁种族”所承认），许愿机就不能施行。而尽管作为定义替代品的“识生者”对于将它的观念描述成机器语言无能为力，它的“生命之心”却使得许愿机不能采取任何伤害性措施。
于是，奇迹的确发生了。按照我们如今所能找到的文件，那台狡猾而凶险的诡辩机器，那叫无数聪明绝顶的实验员都束手无策的无限之途的门扉，在面对着一个满蕴爱惜生命之情的意识时便毫不抵抗地敞开了。是的，这件事的确已经发生过了。如果文件所述无错，那么我们面对的真相就是，早在当时，“伟大愿景”已然被成功地实现了。许愿机接受了指令，并且也完成了指令。我们已身处永恒的最为美妙的乐园。而倘若尊敬的读者们问起为何如今我们却失去了这个大好机会，我们的回答是：我们没有失去。
迷惑离奇，然而又铁证确凿。我们正身处这个愿望所制造的历史之中，许愿机毫无疑问实现了“识生者”心目中真正的“最大幸福”与“永恒存在”，并且慷慨地把它分享给了所有人。并且，如果读者们足够仔细，就会记得我们在上文中所强调的原则，即许愿机之间的愿望会彼此兼容。鉴于二级许愿机的表现力限制，它无法对四级许愿机所施行的保护（历史线与重大成果）进行任何模型内的破坏。它同时还要兼容古往今来的所有存在与存在过的许愿机执行的指令。在多方平衡之后，它所带来的最终结果，令我们至今仍然难以解释的是，它似乎没有对现实做出任何改变。
直至今日，我们仍然在试图辨清这一遗留愿望所带给我们的信息。对于这既成功而又失败的尝试，一个能让人放松的解释是，“定义取代”计划实际上就是失败了，许愿机仍然把“死亡”看作“永生”的同义词，而由于它还要遵循“识生者”的非暴力原则，因此才没有尝试消灭任何目标。但这一解释仍然带有许多问题，比如，如果完全遵照实验者们的设计，许愿机从“识生者”身上读取的只有指定词汇的定义，它不应当真的考虑“识生者”的意愿。
这里还有另一种解释。听起来更离奇，更富有故事性，同时也使敏锐的人感到不安。如果许愿机的确实现了那个“伟大愿景”，然而却没对我们的现实产生分毫影响，那或许就是说，此时此刻，我们已经是走在“最大幸福”与“永恒存在”的道路上了。我们在现状下所拥有的，实际上就是我们在所有一切可能性中能够获得的最好的。
这怎么会？许多人无疑都会如此发问。我们都能列举出这个糟糕现实里许多可供改变的地方。我们仍然在不断地死去和受苦，而无论从什么角度看，这都不符合我们最大的幸福，更别提永恒存在了。可是，从另一个角度想，我们面对的乃是一个复杂得超出想象的局面。所有的无限机器都在生效，现在的，过去的，未来的，它们执行的指令要彼此耦合，或者至少彼此分隔在合适的系统里。这种平衡的复杂度超越了我们所能理解的极限，这是无穷与无穷之间的博弈和均衡，因此我们只能尝试，期盼，然后等待结果。我们走在一条暂时艰苦的路上，看到邻近的路上铺满了鲜花与美酒，却不知道那条路最终通往的乃是至怖的终结。我们永远不会知道，但许愿机却能知道。它们是否已在无数愿望的博弈中为我们选择了最好的那条？
这是一个美好的期盼，并且我们也认为这有可能是真的。然而，关于“识生者”计划的最终结果，仍然有两个特别要点是很值得思考的：如果读者们还记得前文，就会知道几乎所有许愿机都容易把生与死当作一回事，因此我们不得不担心，这条通往“永恒存在”的路是否实际上会通往“永恒灭亡”（从我们现在所处的位置看，后者似乎要比前者更务实一些——在第二次论道战争后我们似乎该如此确定）？而如果我们的未来将注定是无穷无尽的痛苦，那么“最大幸福”在数值上的正解将会是一次越早越好的安乐死。这也不是我们真心想要的，不管未来痛不痛苦。
另一个值得思考的问题是：这一切似乎太凑巧了。如果通往“伟大愿景”之路“碰巧”正是我们此刻身处的现实，完美得不需要一分一毫的修改，那未免幸运得过分了。那果真只是运气吗？这样的事件发生概率有多少？鉴于分母是无穷，答案变成了无穷小——可如果它并非偶然事件呢？如果在“识生者”计划成功以前，已经有一台我们尚不知晓的许愿机存在，并且同样被要求执行“伟大愿景”，于是与我们所许下的其他愿望彼此交融，汇聚成我们今日所处的现实……那就能解释这个巧合问题了。两台许愿机不过是为同一个愿望选择了同一套实现方案。
这桩桩件件真是令人浮想联翩。不过，如果这个猜测是真的，至少我们又知道了一个使用许愿机的可靠规则：如果有一天，你掉进一个完全陌生的许愿机环境里，你的运气已经见底，你的脑袋糊涂得连一个定义都算不出来，可你不得不对一台许愿机发出指令。你想让它做点什么，但又生怕造成一些你根本不想要的后果，试试要求它“实现所有人的幸福最大化”，那从理论上而言绝不会改变任何事。你不会突然间更换了陌生的亲人与朋友，也不会被即刻安乐死，哪怕那的确可能是你需要的（是的，我们得承认某些许愿机环境令人更愿意拥抱死亡，某些人际关系也是）。
这是我们坚不可摧而又变幻莫测的命运。你的福祉早在历史开始前就同其他所有人的福祉联系在一块了。你的个人幸福也许是在下一秒死去，可是对于其他人的定福而言就不是了。在那浩瀚如繁星的众多愿望中，我们所有人就像所有的许愿机一样彼此兼容或制衡。这正是我们眼下所立身的这一个现实。