燧石刀首先探索了整个溶洞：

溶洞洞口，通向香夭平时散步的海滩，海滩左转就应该是茧人一般登陆的海滩，这些地方果然不是燧石刀能停留的，天人虫四下飞舞，只有感染了菌钉，已经进入第三、第四阶段的人类才不会受到攻击。

香夭平时会帮助基本丧失意识的人类，她指挥他们搭建了临时窝棚，提供给他们鲈鱼干维持生命。但其实这用不了多久，因为很快这些人就开始完全失去了理智，然后在天人虫的庇护下，开始向茧人山的死火山山顶攀爬。估计他们就会在山顶完成蜕变，变成新的天人虫。据说天人虫生活在霾母虫身上，那里有他们的国度，他们几乎是不死的，寿命和寄生的霾母虫一样长。天人虫听从风神的指令，守护风神的孩子——霾母虫。

溶洞洞口，是香夭一般起居的地方，她大部分时间待在这里，处理她白天从外面收集回来的蘑菇，有些风干，有些则在陶罐中煮烂后晾干，有些则直接切碎腌制起来……

溶洞左边有一处岩石缝隙，这里流下泉水，这些泉水比钟乳石上滴沥下来的淡水要好，可以直接饮用，香夭在这里放置了半个巨大的砗磲，当做水盆。这里的地面比溶洞别的地方略低，看起来香夭经常在这里采集泥土，用于烧制陶器（这也是燧石刀刚刚跟香夭学会的技能），但从年深日久的情况看，在香夭之前，就已经有人在这里生活了很久。

溶洞右边有一处更深的溶洞，这里密不透风，黑暗潮湿，香夭在这儿储藏着很多瓦罐，还用烧过的霾母虫丸子残片培育着几种怪里怪气的蘑菇。石台面上放置着几个不同大小的石臼，里面是正在研磨的钟乳石和紫石英、赤铁矿……香夭警告过燧石刀，这些蘑菇和石头是有毒的，碰都不能碰。

而溶洞正向最里面，就是篝火堆，这是香夭的卧室，而燧石刀钻出来的水塘，则是香夭的洗手间，因为是活水，所以非常清洁。香夭把七层盲羊皮子铺在地上当床铺，这样既能防潮，也很舒服。燧石刀的一项工作，就是每天要把最底下的盲羊皮抽出来，放在架子上烘干，用一把干净透亮的鲨鱼肋骨怕打、刮拭干净，然后再铺到最上面，如此循环。（克苏恩的七天一周分别是：周一，漂流日；周二：神婚日；周三：大眼鲸日；周四：立约日；周五：霾母虫日；周六：丰饶日；周日：天人虫日。这是纪念从创世神之战的大灾难之后，先民苦难和复兴的创世纪。）

溶洞的四壁能接触到的地方都已经被香夭或之前的主人刻画上了风神信仰和祖先掌故。香夭心情好的时候，会给燧石刀讲述这些故事。并不是所有人都和海民一样，海民崇拜天人虫，崇拜霾母虫。这是因为霾母虫是海洋之神和空气之神的孩子，因此，霾母虫生于海洋而成长于天空；而陆地上的居民，大部分是农民，他们崇拜大地之神，也崇拜霾母虫，甚至会向霾母虫献祭牲畜和活人，为此，他们会蓄养大量的盲羊和奴隶；而游牧部落则崇拜大地和烈火，大地赐予生命和力量，烈火给予智慧和希望，他们的图腾或者是凶猛的獬豸，或者是迅猛能飞的战甲虫，或者是坚韧异常且体格巨大的雷兽。游牧部落与海民恰恰相反，他们视霾母虫为灾祸，视天人虫为瘟疫，他们会驾驭着战甲虫，举着火炬袭击霾母虫，并与保卫霾母虫的天人虫殊死战斗；还有一支被称为被放逐者的沼泽流民，本来是农业民族的一部分，但由于不肯参加木化石之战而被各个族群所驱逐，只能隐秘在沼泽中过着最原始的生活。另外，还有一些从各个民族分化出来的人类，有些被称为采菇人，有些人被称为行商。他们的身份经常转化，因为信仰十分复杂，因此很难被称为部落，他们只是世代传承技艺的巫术工会。据说采菇人的头领大师都是不死之身，他们是曾经侍奉天神的使者，被派到克苏恩执掌生态平衡。

“是的，我就是你们说的采菇人，我从父亲那里继承了识别和采集奇特香菇的技能，并用它治病或者下毒；我的妈妈则是古老部落的女祭司，我从她那里学会了各族语言和风俗传统。我从小就离开家，跟着大师四处行商，贩卖药用的香菇，你们部落也是我们常去的地方，你们部落祭祀们一直用我提供的香菇，可以避免天人虫菌钉的感染。这使你们大祭司的寿命变得很长，而你们大约一直认为这是天人虫对他的特别庇护吧？”看着燧石刀惊讶的样子，香夭不在意地笑起来：“我觉得你们海民好傻，明明被吃掉了，还要去信那样的东西。”

“那么，你崇拜什么？”燧石刀问。

香夭用手指划过燧石刀胸口她留下的伤痕-那是风神的铭记，自豪地说：“风啊，我崇拜风，随心所欲，自由自在。”

“所以你能召唤天人虫？是因为风神给你的力量？”

香夭笑起来：“算是吧，我能得到大师认可，当上茧人山的大巫师，总得有些手段才行。季风来了，过几天，我可以带你看看霾母虫的杀戮祭。”