“其实你比谁都清楚对吗？”你轻轻摩挲他的指关节让他把拳头松开，摸到他手心刚才深深掐入的指甲印：“自己侍奉的是一个恶神。”不断的苛责他、惩罚他，将灾祸与苦难加诸于他，一次次夺走他重要的东西：“为什么要追随神呢？”
他反问你：“读过《约伯记》吗？”他读过，很多遍，反反复复。
乌斯地有一人名叫约伯，那人，完全正直、善良、慈爱、敬神、从不做不义之事。撒旦对对耶和华说：“约伯怎么会无缘无地敬神呢，还不是因为你保护他和他的家，保护他的一切，他的幸福由你所赐，要是你毁了他的一切，他还会敬奉你吗？”
神说：“好，我现在把他的一切都交给你，只是你不可伤及他的性命。”
于是撒旦得到耶和华的准许，烧毁了约伯的房舍田产，夺走了他的牛羊骆驼，甚至……普奇喘了一口气，你感觉他的胸腔在颤抖：“杀害了约伯所有的儿女，让他失去亲人……”约伯从头到脚长满毒疮，只好坐在炉灰中，用瓦片刮身子……
你听不下去了：“为什么？！”无端让行为完全的人蒙难。
普奇拍拍你的背示意你稍安勿躁，第一次读这篇经文时他未尝不像你一样想高声质问。神学院老师对此的解读是：“神乃全知全能，世上的一切均来自祂的恩典，收回时不应抱怨。只要人在逆境中也无偿的爱祂，神终会赐福。”
上帝最后让约伯比以前更加富有，让他的妻子给他生了新的孩子。
总有点不对劲，不，是非常不对劲。但普奇当时一心只想拿个好成绩，无意为了个几千年前经书上的古人跟老师辩论。那是别人的苦难，离他远得不切实际，怎么想都与他无关。
回头看看，也许那时出于自私的回避就是一切悲剧的开端。
“如果你处在约伯的位置，应该怎么做？”他问的是应该怎么做，而非想要怎么做。他也不是真的在问你，作为神学院的优等生，他比任何人都更清楚标准答案。
是的，标准答案，只用于布道的时候，他从没想过自己有一天真的会站在约伯的位置上。
佩拉的尸体跟河水一样冰凉，他看到妹妹发青的脸，知道一个合格的的天主教徒应该怎么做——约伯匍匐在地，虔诚地顶礼膜拜：“上主赐的，上主收回，愿上主的名受到赞美。”耳熟能详的经文突然让他眼前发黑，头痛耳鸣，一句自己都没料到的话撕破喉咙冲出来：“不要对我的妹妹划十字！”
他说了想说的话，而非应该说的话；他做了想做的事，而非应该做的事。
结果呢？没有任何改变。天机难测，人微言轻，得不到神的任何回应。
《约伯记》的最后一段，那段优美又残酷的散文：“神在旋风中的回响，根本不直接回答苦难的缘由。”
约伯难道没质疑过神？有的，他也动摇过，但最后神出现在他面前，显示了祂的强大，约伯只好改口：“我知道你万事都能做，没有人能违背你的旨意。我如此卑贱，能用什么回答你呢？我再也不会说什么了。”
“强辩的岂能与全能者争论吗？”
所以，收起反抗，压下愤怒，藏起仇恨。戴上虔诚的面具，演戏总会吧？不是最擅长伪装吗？像约伯学习，做神最忠他实的仆人，永不违背祂的旨意，按照「命运」的安排行事。以期待有一天……不求把失去的还回来，至少，不要再夺去他已有的。
“我追随神，不因为别的，只因为祂确实存在，而我无力反抗 。”